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这两三年是妖魔鬼怪、邪师说法盛行

  来源:净土释疑网 录入时间:2012-12-15 15:14:13
关键字:妖魔鬼怪,邪师说法,诱惑,道场,福报,经典,弘法,上当
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摘自净空法师《净土大经科注》第54集  2012年12月6日讲于香港

  一秒钟要起1600兆个念头,虽然念念不相同,但是好像是相续相,不是真的相续,“相似相续相”。为什么不是真的相似呢?它这个里头变化太多。“真正相似”没有变化;“相似相续”就看出变化,看出变化决定是“相似相续”。所以念头才起就周遍法界,这不是光、不是电能比的,光跟电太差了,一秒钟三十万公里。那照弥勒菩萨这个说法,一秒钟有1600兆个念头,每一个念头才起就周遍法界、就遍宇宙。宇宙无量无边,它这个波动快速也是无量无边,就周遍法界,绝对不是光跟电能够比较的,所以没东西能比。“周遍”起不起作用?起作用,“出生无尽”,这就起作用。那么第三个“周遍”的,是叫我们要把自己本来的心量拓开。本来心量多大呢?跟宇宙一样大,“心包太虚,量周沙界”。真正大乘人,学大乘的,心量小不行,心量小,迷;心量扩大了,帮助你开悟。大到什么程度呢?没有一样不能包容,“含容空有”。“含”包含,包含整个宇宙、包含整个虚空;“容”是容纳、包容,包容万有,整个宇宙你都能包容。要“心包太虚,量周沙界”。多长的时间完成呢?一念。这一念就是1600兆分之一秒,就圆满了。这是佛的境界,这是我们自己本来的境界。

  为什么我们的心量这么小,不能容忍?人家有好处我们嫉妒;人家有过失我们在这里笑话他,幸灾乐祸,这是什么心?这是迷惑颠倒的心。这种心造业,果报在三恶道,三善道都捞不到,为什么要干这些事情?古人讲吃亏是福,真的,不是假的。

  吃亏是什么?别人欺负我们,别人讽刺我们、毁谤我们、侮辱我们,我们能够包容,是福报。为什么能包容?“一切法不可得”,“凡所有相皆是虚妄”。我们只要没有分别、没有执着,就包容了;我们有分别、有执着,就不能包容。不能包容就产生对抗,对抗就冤冤相报没完没了,那就铸成大错特错。学佛的好处在哪里?把这些事情搞清楚、搞明白了,一生过着最快乐的生活。快乐就是包容,快乐就是不跟人计较。为什么呢?什么都是假的。他赞叹我、称道我,也不是真的,不必欢喜;侮辱我、毁谤我、害我也是假的,不要接受。接受,你就苦了;不接受,没事。不接受是他造业,我没事,不要接受。我们每天接受的是佛法,接受的是大乘;我们每天跟我一起相聚的是诸佛如来、诸大菩萨。读经典就是跟他们共同在一起生活,接受他们的教训,增长我们的智慧、德行。这个生活多快乐、多自在!

  原谅一切众生,要像佛菩萨一样。佛菩萨看一切众生造业、受报,生怜悯心、同情心、慈悲心,还要去救他们,还要去帮助他们脱离苦海,这是什么?这是本份的事情,应该做的事情。这些作恶的人迷惑颠倒,可伶。他本来是佛,为什么搞成这个样子?迷了。怎么迷的?有“我”就迷了。无“我”就不迷了;有“我”。还有“我”的名闻利养,你怎么会不迷?“我”得其便,抓到你的小辫子,牵着你走。你好名,他来恭维你,你上当了,你被他牵着走了;你好利,他就都来供养你,你都依靠他,你不能离开他了,他叫你做什么,你就乖乖的做,你上当了。造那些业,转眼之间地狱道去了,他是送你到地狱去,不是送你到天堂,不能不知道。

  现在,就最近这几年,恐怕还有个两三年 这些妖魔鬼怪大行其道,也就是他们的法运达到最高潮的时候。这些神奇的事特别的多,经不起诱惑的全都上当了。真正修行人,也免不了,为什么?你还有一念贡高我慢,有一念自私的念头,你就逃不过他的手掌。这魔掌,唯一的办法,读经。我学佛六十年,我看得很多,看得很清楚,为什么没有跟他走?天天读经,而且天天讲经。给别人听,就是讲给自己听,自己得的利益比别人利益大。别人顶多得三分利益,自己最少也得七分利益。所以这个事情虽然说是自利利他,说真话,真是自利;利他很少很少的少分,自利大。自利是定慧年年向上提升,境界现前如如不动是定。看得清清楚楚、明明白白那是慧。

  国内、国外许许多多人都想邀请我,在他那个地方去常住, 给我建了道场,富丽堂皇,我去不去呢? 我告诉他我不去。为什么不去?我没那么大的福报。为什么?正法兴旺,必须第一个,人民有福报,国家有福报,世界有福报,我们才有福报。如果都没有福报,我们有福报,灾难就来了。我们不是去享福,去受灾难的。

  北方有几个同学来看我,还画了个图给我看,将来在那里建大道场,今天早晨他们人离开了,没看到了。今天早晨起来的时候,我开悟了,大道场可以建,怎么建法呢?全部用蒙古包,不要盖房舍。一片大草原,外面建个围墙,这里头就是道场,里面盖一个大殿,大殿供佛的,人不能住;人没那么大的福报,人通通住蒙古包。你说能有一千个蒙古包,一个蒙古包住十个人进去,就一万人了。这个太好了,人心真的在道上。生活要简单,要苦一点好;苦,容易觉悟。住上这些宫殿、豪华的建筑物的时候,人就不想离开了,阿弥陀佛来接你,我这不错,不想去了。这个地方住的时候,实实在在很简单,阿弥陀佛那里好,我们就赶快去了,这对的。

  你看世尊当年在世,没有任何建筑,树下一宿,日中一食,三衣一钵;我们现在住蒙古包,可以。过释迦牟尼佛那个生活,我们不行,我们的身体不行。我们在树下住一晚上,明天到加护病房,说不定过两天不晓得到哪一道去了。所以我们住个帐篷可以,释迦牟尼佛会点头;你建上富丽豪华的宫殿,释迦牟尼佛摇头,不赞成这样做法。所以我们今天这个小房子不得了了,这个福报很大了,不可以超过;超过不是好事,不是吉祥的事情讲经、念佛非常好。

  末法时期,夏莲居老居士说得好,“浊世无如念佛好,此身端为大经来”,就是为这个法门。所以我看到他们画的这个道场的图,我忽然想起来。正好我们这屋顶加了两个小蒙古包,我问了一下,这两个蒙古包要多少钱?人民币一千两百块钱,行!可以住多久呢?可以住五年。现在的做得不错。他们告诉我,那个顶上一层白布,防雨、防晒,那个白布可以用三年,三年换一次,就可以又住三年。接受人家供养,饮食、衣服、卧具可以包括小蒙古包,不要太大的,这个小蒙古包可以住三四个人,四个人就是一个小僧团;四百人那就是一个大僧团,四百个人。一个蒙古包住四个人,标准的。佛家是团体生活,不主张一个人住一个,为什么?一个人住,没有人看到你,会懈怠、会懒散,四个人就不大好意思了。所以依众靠众、互相监督,按着时间做功课、听经、读诵、念佛。念佛不必到外面,就是蒙古包四周围,绕圈念就可以。这个方法好,应当提倡,成为新时代的新道场。

  ……

  “听者根器利钝不一。”

  利根的人悟得快,一闻千悟。凡夫里面有根利的,说、闻一知十、举一反三,凡夫里头根利的。菩萨里头根利的不一样,叫一闻千悟、一闻一切闻。惠能大师表演的是大乘,大乘根性,《金刚经》听了不到四分之一,他就全悟了。释迦牟尼佛四十九年所说的全明白了,无论是显教、密教、宗门教下,全通了,这是听者根基利、钝不一。听一部经,只懂一部经,再看第二部经就不懂,闻一知一,这样的根性人难教,不是不能教。这样的根性人,闻一知一,遇到净土法门,他就变成上上根,他没杂念。锅漏匠是个代表,闻一知一,他就晓得这一句佛号,他就老老实实念这一句佛号。你看三年,功德圆满,有那么样的殊胜。他往生极乐世界什么品位?我们有理由相信他上辈往生,上辈就是生实报庄严土。实报庄严土里面四十一个位次,那他是哪个位次?我们就不得而知了,肯定他生上辈。生上辈就是法身菩萨,不得佛加持也是阿惟越致菩萨。一生成就,三年成就的,这就说明凡夫成佛不难!惠能是一念成佛,锅漏匠是三年成佛。我们的问题,是把时间浪费了,没有真干。为什么没有真干?没有真懂。真懂就真干了;不懂,干不起来。

  “古谓三乘凡圣所见佛身报化,年岁短长,成佛久近,各各不同故。”

  这是真的。三乘:声闻,缘觉,菩萨,这叫三乘。六道是凡;声闻、缘觉、菩萨、四法界是圣。“所见佛身”,见报身、见化身都不一样;见到佛的年龄长短也不一样;现在成佛还是久远劫成佛的,各个不同。

  “今止取佛及弟子师资机感相遇之顷,说听事毕,便名一时也。”

  细说太复杂了,简单讲。什么时候讲的呢?一时。这“一时”是什么意思呢?“一时”就是佛跟弟子机缘巧合的时候,释迦牟尼佛能讲,这些学生们能听、欢喜听。遇到了,学生们提出问题向佛请教,佛详细给他解答,这就是讲经。

 
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