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佛法永续传下去,必须建学校、建现代化的道场

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-07-25 21:53:26
关键字:弘法,学校,建道场,放下欲望,现代化道场,高科技弘法,净业,造业,道场
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摘自净空法师《净土大经科注》第373集 2013年7月23日讲于香港

一切欲望全放下了,跟佛接近了

  像释迦牟尼佛一样,过着“三衣一钵,日中一食,树下一宿”,真放下!我们可以不必要跟释迦牟尼佛一样,我们可以跟现在的人的生活,现代普通人的生活标准,没有奢侈;跟现在贫苦的人生活一样,虽然贫苦,能吃得饱、能穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨,一切欲望全放下了,跟佛接近了,跟阿弥陀佛就接近了,跟这个世间业远离了,我们不造业了。过去造的业,要把它化解掉;新的业不造了。念佛,一心一意念佛,我们造的业就是造念阿弥陀佛这一个业,这个业叫“净业”。“净业”成就,我们决定往生极乐世界,阿弥陀佛来接引我们。我们要向这个目标、这个方向迈进。

  “《会疏》云:‘智行增进名法忍’。”

  智慧增长,看得破,“行”,放得下,越放越多。万缘放下,一尘不染,这叫“法忍”。下面给我们解释“获三种忍”,三种“法忍”。

  “《净影疏》曰:‘寻声悟解,知声如响,名音响忍,三地已还。”

  什么人证得“音响忍”?听声音开悟了、明白了,知道所有一切声音是假的、不是真的。“如响”,“响”是什么?回音。我们在山谷长啸一声,我们停下来,马上就有回音过来。我们小时候住在乡下,游玩的地方是山上、湖边,我们家乡有个湖,那是我们小朋友去玩的地方。到山谷,大家都叫、都喊,回音一阵一阵过来。我们喊是我们叫,回音那边没有人叫,我们叫的声音就回响,反射过来了,在山谷里面特别明显,这叫“音响忍”。你对“音响忍”这桩事情明白了,现象有,实体没有。这个地方就是叫你不要执着,“相有体空”,“事有理无”,这叫事实真相,让我们在所有现象里头不迷惑。“相”是假有,不是真的,你要是真的在那里头动了感情了,叫“造业”。

  “业”很厉害,“业牵后有”,业力主宰你,后面有果报,果报就是轮回。换句话说,轮回怎么来的?轮回是业力变现的。业力从哪里来的?你执着真有,这么来的。你有执着,你就造业,没有办法不造业。妄想、分别、执着这三种烦恼统统具足,天天造业,念念造业不是天天,是念念

对众生有利益的事情,没有顾忌地做

  怎样叫我们不造业?念阿弥陀佛。念阿弥陀佛也是造业,造“净业”,这个“报”在极乐世界,不在别的地方。你的妄想、杂念,在六道轮回,出不了这个六道的范围,这是不能不知道的。一定要知道,六道里面太苦了!我们没有受到这些苦,我们看到许许多多的人都在受苦,为什么?我的起心动念、分别执着比他们轻,他们分别、执着比我重,我就看得很清楚。那我们明白了,这个东西一定要彻底放下,我们到极乐世界才有真正的把握。这个事情人人有份,问题就是你肯不肯干?没人障碍你。谁障碍你?自己障碍你自己。所以这一生不能往生,还搞六道轮回,你不要怨天尤人,自作自受!该放下的,为什么不放下?该提起的,为什么不提起?住在这个世间,真正对众生有利益的事情,做!没有顾忌;与众生没有利益的事情,决定不要做。自己跟自己把关,与任何人都不相干。

  念佛这桩事情决定提升自己的境界,决定充实自己往生极乐世界的资粮,不能不干。要把佛放在心上,不要把别的事情放在心上,为什么?别的事情不能帮助我往生,念佛能帮助我往生。今天摆在我们面前的只有这条路,没有第二条路。第二条是六道轮回,第三条也是六道轮回,条条大路全是六道轮回;只有一条路通到极乐世界:六道彻底放下。六道众生受苦,有缘,尽心尽力帮助他;没有缘,不要去找缘,不攀缘,随缘不攀缘。有缘,做;没有缘,不做。

佛法永续传下去,必须要建学校、建现代化的道场

  佛法好,真好!确实世出世间第一法。我们应该做什么?应该要做的,佛法如果能够永续的传下去。永续不断传下去,靠什么?靠人才。我们应该就懂得了,培养弘护人才,这是第一桩要紧的事情,也是第一大德、第一个善行。第二桩大事情,真正帮助人修行帮助人觉悟,帮助人修行,帮助人往生,这也是最殊胜的功德。我们得干这两桩事情。前面一桩是办学校,后面一桩是建道场。什么样的道场?现代化的道场

用现代高科技手段、用现代语言把佛法介绍给大家

  我们学习经典,经典是古人留下来的,我们把经典知识介绍给现代人,要用现代的语言。记住佛教世世代代相传的一个原则:我们要懂得本土化,要懂得现代化。你看印度佛教传到中国,为什么在中国能够生根、茁壮、开花、结果?就是它随缘,“恒顺众生,随喜功德”。其他宗教在中国都不随缘,所以它传得很辛苦,信仰的人不多;佛法很快就影响整个中国,它随缘。

  你在印度看出家人,真的是三衣一钵;到中国,穿中国的衣服,这随缘,随顺中国人的生活习惯,这是中国人喜欢。所以佛没有定法可说,佛没有一定的形象,“随众生心,应所知量”,随心应量,它多活泼!你喜欢听什么,他跟你讲什么,理不变,方法有善巧,总让你喜欢听,听得你很满意。这个本事了不起!活的,不是死呆板的,叫你真正了解事实真相。心里头不染污,这叫真放下,心里头真的没有。七情五欲可以接触,心上没有,真正修行功夫在此地真的把“相”摆掉了,那是错了、偏了,没听懂佛的意思

在环境里接触而身心不染,是真的,是真清净

  佛当年这样做是表法给我们后世人看的,让我们觉悟。那就说是出家人,要像佛一样表法给在家人看,自己成就了,在家人都成就了。在家人是不是一定要舍弃家庭?不需要!关键是心里头没有。事上有,心上没有,真放下了。“事上”是形式,佛法重实质,不重形式;实质是心理,心要清净、要平等、要觉,不重视形式。但是业障习气重的,形式也能帮助你心理。你在这个环境,不离开这个环境,受它的染污,你承受不了,你会受到影响;真正修养到不受影响了,没事。什么时候不受影响了?大彻大悟不受影响。所以彻悟之后,回到世间来,来干什么?来度众生,来兑现你发的四弘誓愿,“众生无边誓愿度”,你来兑现这一愿。样子就像五十三参,《华严经》末后五十三参,那就是样子,做给你看。五十三位善知识代表这个社会男女老少、各行各业,你统统可以接触,你没有障碍。你接触,只得利益,不受伤害,他伤害不了你,反而成就你真正的“清净、平等、觉”,通过考试了。你没有接触,假的,不是真的;接触而后身心不染,那是真的,真清净

 
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