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国内不去了,免得有人怀疑净空法师有什么目的、企图

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-09-13 16:05:20
关键字:回国,叶落归根,弘法,徒弟,盗戒,回国讲经,不同维次空间,讲经教学,道场
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摘自净空法师《净土大经科注》第436集  2013年9月12日讲于香港

 

我都会把“阿弥陀佛”的名号送给山河大地、虚空等不同维次空间

  一块石头、一粒尘沙,全是菩萨学处。现在我们明白事实真相,任何物质现象统统具足“见闻觉知”,那是性德。如果为阿赖耶之所变,它的“见闻觉知”就变成了“受想行识”。换一句话说,万物是有机体,也就是说它会看、它会听,它懂得人的意思,我们起心动念它全知道,你起的是什么心、动的是什么念头。如果我们了解这个事实真相,自自然然会把那个念头归向阿弥陀佛,我让所有的众生,包括山河大地、包括虚空、包括各个不同维次的空间,没有一个漏掉的,我都会把阿弥陀佛的名号送给他们,让他们看见、让他们听见,让他们沐浴在名号功德之中,把遍法界虚空界变成西方极乐世界。是不是这样?是的!事实就是如此。

  “故备修完行,功德庄严,得报身佛果。”

  这是修功有德。

  “报身圆明具德,通达无碍。故曰‘圆通无碍’,名为报身菩提。”

  在实报庄严土。

  “从报身流现化身。随机化现,妙用无穷。”

  从法身变现出报身,从报身变现出应化身,“应化”就是感应。众生有感,佛就有应,众生哪有不感的道理?!众生起心动念就是感。

起心动念他不跟佛感应,是因为起心动念为自己

  那现前我们这个地球上的众生起心动念他不跟佛感应,为什么?起心动念为自己。为自私自利,为名闻利养,为七情五欲,这跟什么感应?跟六道感应跟六道里头还不是三善道,跟三恶道感应,所以他见不到佛。他如果过去生中修的有大福报,这福报是真大,显感当中是鬼王;冥感的当中,就是他过去生中积功累德的,鬼王是菩萨示现的,会!会有这个事实。像我们人间有佛菩萨再来的,我们不认识他,他自己知不知道?有知道的,有不知道的。怎么不知道?佛菩萨借他的身,利用他办事,事情办完了走了,他自己并不知道,多!借身比化身还方便,借身就是类似现在的附体。譬如说附体传达信息,走了之后,他真不知道。如果他不说自己的身份,谁知道他附体?!宇宙之大无奇不有,诸佛如来、法身大士,六道里头神仙、鬼神,太多太多,无量无边,跟我们有没有关系?有关系。为什么?一体。他也是迷失自性,堕落在六道,受跟我们不同的身。但是灵性是相似的、相同的。我们明白了,要帮助自己,也要帮助这些人,也得把这些人当作亲人来看待,为什么?他们本来都是佛。“一切众生本来是佛”,没有说这些除外,没有!统统都是。这是我们不能不知道的。所以做人,孔子给我们做出榜样,最低限度,我们也要做到他的五种德——“温、良、恭、俭、让”,才像个人。

  ……

我们对于公物尊重,一丝一毫都不能取

  国家配给你的车,是给你上下班接送,开会也是,供公务,不是给你私人用的。你私人去看个朋友,不可以用这个车。我们在这个时代,看到这么一个做官的人,叹为观止!全世界大概找不到第二个。老师(周邦道)一生辛苦,他是念佛,跟李老师念佛,决定生极乐世界!夫妻两个都走了。同学当中,这夫妻两个对我特别好,我也受到他们的特别照顾。所以老师给我们做典型、给我们做榜样,我们对于公物尊重,一丝一毫都不能取。看到的时候心里生欢喜心,那是什么?盗心。你想拥有。但是想想我受了佛菩萨的戒,我不能这样做,所以约束自己,不敢破戒。佛在《戒经》上讲得清楚的,这个财是某一个人的,你偷盗它,将来还债是还一个人,钱是他的;如果这个钱是国家的,你要把它偷盗了,国家钱从哪来的?人民纳税来的,那么所有纳税人都是你的债主。你怎么办?中国这么大的国家,十几亿人口,纳税人不算多,算一半,一半的人具有纳税的义务,那一半也有五六亿,五六亿都是你的债主,太可怕了!一分一厘都不可以贪得。如果是“三宝物”,佛门里面的财物,你要是偷盗了,那个麻烦就更大了,佛不能救你。你破戒,“五逆、十恶”,佛能救你;盗僧伽物,佛不能救你,为什么?你欠的债主是无量无边,它是遍法界虚空界、十方三世出家人统统有份,这债还不清!这个话在《地藏经》里头。十方信徒供养给道场的、寺院的这个钱,比盗国库的钱的罪还要重。盗国库,是跟国家结罪、跟全国人民结罪;盗三宝物,是跟十方三世一切诸佛刹土里面的出家人结罪,那个人数就太多了!中国现在出家人少,整个宇宙怎么得了?所以出家人的财物,一针一线、一丝一毫都不能盗取。《戒经》里面讲偷盗,讲得非常微细,现在大家不看了、大家不讲了,没人知道,造这个罪业,都是无间地狱。

印光法师不敢收徒弟,我也不敢

  现在还包括居士道场,居士如果是个如法的道场,十方供养的这些财物,你要是把它取得了,这个罪业就是无间地狱。你想这个钱是十方信徒他们供养的,你就明白了。所以印光法师,近代的大德,不收出家徒弟,一生不建道场,不做主持,什么原因?怕因果!你收徒弟,收这个徒弟很好,将来依教修行、弘法利生,好!这徒弟收得真就对了;如果收的那个徒弟将来败坏佛门,你有罪过,他把你拖下无间地狱去了,你有责任,你说多可怕?!

  所以印光大师生在这个乱世,不敢收徒弟。我们看了《文钞》,看了老人家这些文件,我们深深感触到,他不敢,我也不敢。所以我们一生没道场,我住的是居士的道场,在台湾,人数不多,也不过是一两百,不到三百人。喜欢听经的,韩馆长在当时把他们组织起来,大家一个人出一点钱,在公寓大楼里头买一个单位。它那个大楼很大,好像有八百坪,一坪,是香港,香港是英尺、平方英尺,三十六平方英尺是一坪,八百坪。一层里面很多房间,我们只跟它买一个单位,一个单位是五十坪,我们做一个讲堂。我们人没有住在那里,我还是住在韩馆长家里,每天晚上到讲堂去讲经。这是我们有这个固定的讲堂。我们把这个活动场所定名“华藏佛教图书馆”。以后我们有了录像的设备,就加了一个“视听图书馆”,韩瑛居士她是馆长。

我这个一生没建过道场、没主持过道场

  我这个一生没有建过道场,没有主持过道场。有些道场用我名挂名的,其实我什么都不管。佛陀教育基金会,三十多年了,我现在还是挂名,辞不掉。我问这些董事:“为什么不让我辞?”我那个名挂在那里,有人来捐钱,这么回事情。所以名一直挂在那里,一切他们做主,不闻不问。这个受印光大师的影响。

这一生我只做一桩事情——讲经、教学

  这一生我只做一桩事情——讲经、教学。过去年轻的时候在学校里教过学,年岁渐渐大了,学校放弃了,只讲经,讲经五十五年没中断,一生就干这桩事情。我没有寺庙,没有道场,没有信徒,一般是听众,有听众没有信徒;而且听众,现场听众不多,为什么?我们没有讲堂。现在在香港这个环境,是我们几个志同道合的同修,在这块土地上,每个人买了一栋小房子,大家在一起学佛,有一个小摄影棚,互相照顾,如此而已。所以这不是一个道场,这是普通住家的房子,我们是这个地方的居民。大家到这边来看过,都明白、都了解。

国内不去了,免得很多人怀疑净空法师有什么目的、企图

  年岁大了,什么活动都不参加了,这很快就八十八岁了,就接近九十岁了。所以希望在这个地方安安静静的念佛求生净土。什么愿望都没有了,心里除了佛号之外,全放下了。国内我去不去?不去了!主席来请我,我都不去,年岁太大了。他来看我,我欢迎;我不会去看他。如果我要去看他,很多人怀疑了:“净空法师又在想些什么?又有什么目的、又有什么企图?”我什么目的都没有、什么企图都没有。别人来看我,我欢迎;我不会去看你的。你到香港来,我住的这个地方不太方便,你住旅馆,我可以到旅馆看看你。

大哭 大哭 大哭

老师对我的希望就是老实念佛、求生净土,我能做到

  人老了,要想到来生的事情,这一生已经走完了,清清楚楚、明明白白,如是因,如是果,如是报,业因果报,丝毫不爽。老师对我的希望就是老实念佛、求生净土,我能做到往生到西方极乐世界,认识的人多,历代祖师都在极乐世界,真正念佛的好友也都在极乐世界,到那个地方得金刚不坏身,到那个地方,《无量寿经》所说的、黄念老居士《集注》里面所解释的,你全都兑现了。知道这个没有一个字是妄语,没有一句话不是实话,我们感恩戴德。

  “故曰‘益物圆通’,名为化身菩提。”

  他不说“人”,他说“物”。“人”,十法界里头只有一道——人道。说“物”,十法界全包括了,最上面包括佛道、菩萨、缘觉、声闻,下面诸天、人道、修罗、恶鬼、地狱、畜生,这一个“物”字圆满、圆通。所以佛法利益一切众生,不仅是人道。

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叶落归根这么难,

学生两眼泪涟涟;

愿师大慈大悲心,

勿让众眼秋水穿。

 大哭 大哭 大哭 大哭 大哭 大哭 大哭 大哭 大哭 大哭

 

几位师兄在商定,

带大小宝赴港行;

铁了心思请师归,

不达目的愧众生。

  

 

 
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