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真正传道授业解惑,对老师百分之百的接受才有成就

  来源:净土释疑网 录入时间:2014-01-10 08:43:16
关键字:传道,教学,出家,今现在说法,收学生的条件,考验,顺逆境,教学为先,文钞
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摘自净空法师《净土大经科注》第574集  2014年1月8日讲于香港

 

出家人干什么?教学,中国老祖宗所谓的“建国君民,教学为先”

  我们佛弟子为什么要出家?出家是为了什么?我出家是章嘉大师教我的,我一个人在台湾无牵无挂,他希望我出家。我曾经向他老人家请教:我在这个社会上适合于什么行业,他就告诉我,出家;而且告诉我学释迦牟尼佛,叫我去看《释迦谱》、《释迦方志》,那是释迦牟尼佛的自传,让我认识释迦牟尼佛。到现在六十三年了,六十三年的学习,到现在终于明白了,明白什么?一切诸佛、菩萨、罗汉,这都是出家人。出家人干什么?教学,中国老祖宗所谓的“建国君民,教学为先”。

  我说了十个教学为先,这是我体悟的,教学好处多多。第一个什么?没有离开经教,你天天要读,你不读你怎么讲?也就是你不能离开佛陀、不能离开经典,自行化他,先要自己把经论搞清楚,要把经论里头所说的理论与事相都要落实到生活、落实到生活“不亦说乎”,法喜充满”。真正得受用,无论什么境界,自己懂得最善的处置,善缘顺境好,处这种境界没有贪恋、没有欲望,我们的道业能保持正常的提升。如果有名利的念头,那你就被境界所转了,被它所转,就是越转越深、越迷越深,到最后把佛法丢掉了,依然去搞轮回,这是自然现象。

真正修行人无论什么境界都是考试,看你是否能提升

  如果处逆境、处恶缘,环境不好,处处是障碍,人缘不好,都是所谓的冤亲债主。怎么办?这个里头头一个,决定保持自己的清净平等不被境界所转;在境界里头没有怨恨,回光返照。因为这是最难处的境界,要想到这些环境人事都是佛菩萨加持的,为什么?我们修行有了一点功夫,有功夫要参加考试,看这一关能不能通过。能通过,提升了;不能通过,就退转了所以对于环境、对于人事都要感恩,为什么?我又通过了,证明我又提升了一个阶层,好事,不是坏事。顺境、善缘也是好事,都是来考试的,你有没有贪恋,贪心是从这断的。逆境、恶缘来考你,你有没有嗔恚。所谓逆缘,就是看你断嗔恚断到什么程度,顺境、善缘的时候,看你断贪恶断了几层,统统来考试的。

  所以,真正修行人一定要懂得所有一切众生统统是佛陀,一切众生本来佛,你得要这样看法,是真的不是假的,你的境界才不断向上提升,你的感恩的心就生起来了,无论出现什么境界,统统是帮你提升。你看不是帮助你断贪,就是帮助你断嗔恚,贪嗔底下那个更深一层的是愚痴,愚痴是不明白,不懂事,所以境界从早到晚,从初一到腊月三十,在哪里修?就在生活里面修,在工作里面修,在处事待人接物里头修,这叫真修行,这叫第一善,第一善你根本不知道,你天天在读经,天天在学习经教,没用上。

  ……

真正传道授业解惑,对老师百分之百的接受

  现在师道没有了,李老师一生大概就碰到我这么一个学生,对我用这种方法,我也就接受了,遇到一个好老师不容易!老师曾经告诉我,老师找一个真正传法的弟子更难,学生找老师难,老师找一个学生更难,到哪里去找?单单开出这三个条件,谁能受得了?今天我开出这三个条件,走遍全世界,不会有一个人跟我学,还骂我太傲慢了。

  这真正是传道,他关心你、照顾你,他把你看得很紧,不让你听,耳朵堵塞了;不让你看,眼睛蒙住了,为什么?心才定得下来,帮助定心的;过去所学的他不承认,对老师所教的百分之百的接受,没有辨别的机会,不准你辨别,你以前学的我不承认,这个人说、那个人说,我不相信、我不承认,你就听我的他训练你什么?训练你的清净心、平等心。这个太难了!心要真正回归到清净、平等,就开悟了。真正好老师!真正高明!没得找了!我知道我以后没有了,我遇到学生,不能用这个方法,现在的年轻人,头脑都搞乱掉了、都搞杂了。

  我跟方东美先生,方老师能腾出星期天宝贵休息时间来给我上课,为什么?他大概一生当中没有遇到一个用真诚心、恭敬心,没有遇到这样学生。学校里的学生是凭考试进去的,分数够了才能聚集在一堂。那我们真心想学,他就真教我们,一分钱的学费没交,每一个星期一次,两个小时,星期天上午九点半到十一点半。讲课的地点是家里的小客厅,一张圆桌子,学生我一个。这个缘太难得了!这一部《哲学概论》,特别是后面这个单元《佛经哲学》,改变了我一生的命运。在这个时代里头,真正像老师所说的“学佛是人生最高的享受”。我能享受到,不能不感恩,念念不忘老师的恩德!“孝养父母,奉事师长”,我们要落实。父母、师长都不在了,念念不忘,起心动念不敢作恶;作恶,做不起老师、对不起父母。受尽冤屈没关系,消业障,欢喜接受,让我在这魔难、折磨当中,看自己能不能禁得起。关关通过,菩提道上一帆风顺。

……

收学生的三个条件不是李老师专有的,是古时候祖祖相传的

  我说出古时候老师教学这三个条件,不是李老师专有的,谛闲法师有,证明这三个条件,古人收学生都是这三个条件让学生的心能真诚、专一,没有怀疑,能专心致力,他的学业会有成就。这个条件是有时间的,不是永久的。李老师教我那个时候,五年,五年之内是决定要遵守的;五年之外就开了。我到了五年,我自动的跟老师说,我向老师要求:我再守五年。我遵守老师这三个约法三章是十年,才有这一点根底。我跟李老师不一样,李老师小时候扎根比我深。我虽然十岁才离开农村,农村里头有家学——私塾,我扎的这个根,顶多只有老师的十分之一,所以我们在学术上成就比不上他。我这个十年遵守这个条件是正确的,我给他报告,他很欢喜。

一切诸佛菩萨对众生最大的贡献就是讲经教学、“今现在说法”

  我常常在海外,很少在台湾,大部分时间都在海外。可是每一年回台湾,第一桩事情就是见老师,给老师报告外面弘法的状况,听老师的教诲。走的地方多了,一生没有固定的地方,过着流浪生活,所以“染爱尘境”。虽然有时候有这种烦恼起现行,但是没有条件得到这些“染爱”,得不到!所以慢慢就看开了,时间久了,看开了,财色名利、七情五欲越来越淡薄。流浪有个好处,长见识。你看了很多,你听到很多,接触得很多,这就是经验丰富。真正体会到“无常”、“空寂”。接触净土之后,对于极乐世界真的相信了,再不怀疑了,心定了,一心求生净土,除此之外没有别的念头了。尤其八十五岁以后,《华严》放弃了,一门深入。“一门深入”才自己能够保证决定往生、决定得生。

  对于世间事,我们也不是冷血动物,佛法讲大慈大悲、“慈悲为本、方便为门”。我们看到世界的动乱、看到众生生活这么苦,不能回头、不能觉悟,还在造业,怎么帮助他?六十多年来深深体会到:一切诸佛菩萨对众生最大的贡献就是讲经教学,就是“今现在说法”我们真正明白了,真正下定决心,没有第二个妄念,一生把教学摆在第一,就是以这个报佛恩、报众生恩。

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印光法师文钞选读

复马契西居士书八

  屡次戒汝,沉潜杜默,一心念佛。然究不肯将张罗习气放下显荫将知事稿寄海潮音,已属太不洞事。汝又以为得意,不亦唯名是求乎。募印文钞之事且止。以汝尚非做此种事业之时。汝且息心念佛,毋求博览。令内既发心皈依,当名契净。名说以现无工夫,且待暇时为之。汝后所问者,实皆切要之语。只因汝不能息心念佛,故茫然不知下落。汝且认真念佛,久当自知,不须人说。令内既皈依,当令心依佛说,身去女习,庶可获大利益。依佛说,即依四宏誓愿。及诸恶莫作,众善奉行。虽尚非彼分,然其心固宜发利己利人之心。除女习,即勿事妆饰,勿怀谄曲。于上人同辈,必尽孝尽友。如此方不愧为佛弟子矣。(选自《增广印光法师文钞》卷二 书二)

注解:

  ①沉潜杜默(chén qián dù mò):藏而不露,潜心修行。沉潜,在水里潜伏;沉没。杜默,孤陋寡闻。

  ②洞(dòng):透彻地;清楚地。

  ③毋(wú):不要;不可以。

  ④庶(shù):也许;差不多。

  ⑤谄曲(chǎn qǔ):曲意逢迎。

 
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