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放鞭炮的果报很大,春节、上坟、祭祖千万不要放鞭炮了!(如何殡葬?如何祭祀?)

  来源:净土释疑网,佛陀教育网 录入时间:2020-01-18 09:24:20
关键字:鞭炮,因果,众生,伤害,上坟,烧纸钱,祭祖,祭祀,播经,地藏经
【 点击数:11205 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章



  问:请问人间所制造的武器、鞭炮等等,是否也会严重伤害其他不同维次空间的众生?因为有人见到在鞭炮一响的一剎那,有很多众生被炸的血肉模糊,人们听到的声音是炮声,可见他们听不到众生的惨叫声、救命声。能不能用什么办法不再制造鞭炮杀手?过节时人们都在高兴庆祝,可是无形的众生害得太多,都在喊救命,希望有人救他们。若是,这些制造鞭炮的人,是否也有背负制造武器的同等因果?

  净空法师答:这个话要没有人提出来,确实我们大家都疏忽。他讲的话有没有道理?有道理。我们不了解不同维次空间众生的状况,得有天眼通的人知道,他们看见,他们听见,他们接触到了,了解这些实际状况。

  在佛门戒律仪规里面,这些事情讲得很多,晚上吃东西、喝茶要小心,不要让这个碗筷有声音,为什么?饿鬼道的众生听到这个声音难过,他们在饥饿当中得不到饮食,听到碗筷这个声音的时候,他就非常难过。

  这在戒律里头,祖师大德们讲得很清楚,能够时时刻刻为众生着想。譬如进入洗手间,戒律上有,为什么三弹指,敲敲门?有众生在里面,我们要用洗手间,敲门通知他离开,免得我们门突然一打开,他会吓一跳。有些时候,我们自己磁场要是弱的话,我们有时候也会吓一跳,感觉得一惊,那就是什么?相撞了,跟他相撞了。谚语所谓“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人”,鬼怕人比人怕鬼还要严重。如何保持和谐、如何保持着互相尊重,这都属于性德。所以时时刻刻要小心、要谨慎。

  那你要说现在制造武器的人,制造鞭炮,这都是他们认为这是最赚钱的生意,我们没有法子禁止,现在国家都不能禁止,用什么方法?只有弘扬佛法,让一般社会大众都能听到佛法所讲的这些理论与事实真相。他们听了之后,就知道这个事情做错了,赶快改行,忏除业障,这就对了。

  学佛的同学,要认真去做,要做出样子给别人看。逢年过节,祭祀祖先、敬神,都免不了鞭炮。在民间认为这个鞭炮是礼炮,是对神明的致敬,不知道他们听到的时候像战争,生恐怖。所以佛门里面有钟鼓,而没有鞭炮,但中国习俗有鞭炮。

  我们明白的时候,从我们自己道场做起,我们这个道场不放鞭炮。有人要问,把这个道理讲清楚,或者写成短篇的文字,发给他们,为什么不放鞭炮。(摘自净空法师《学佛答问》答香港参学同修之九十二,编号:21-442 )

 

  问:为亡人烧纸钱、放鞭炮等世俗做法如法吗? 

  净空法师答:这个事情有人问过印光大师,大师的回答我觉得非常好。他说这个事情,佛门里没有,世俗有。印光法师对这个事情不赞成也不反对。

  不赞成是什么?佛门没有这个规矩。

  不反对,世俗的人,真的,他如果落到鬼道去,他真有用处。可是我们知道有六道,如果他到其他道都用不上,只有在鬼道才用上。我们不知道,如果落在鬼道上,你拦阻他,不让他烧纸钱,你不是堵人的财路吗?!所以印祖这个态度我觉得很值得我们学习,不赞成也不反对。(摘自《学佛答问》答香港参学同修之九十六,编号:21-452)

   (2011年1月30日录入)


编 后 话


各位网友:大家好!

  祭祀祖先,这是古代留下的家风,现代人很有必要继承慎终追远的家风,利国、利民、利己。

  但用什么祭祀形式能使祖先得利益,很少有人知道。

  前段时间,一位佛友的亲人去世了,埋葬的时候我不知道,三天后才知道这事的。让我想不到的是:去世四天竟然过“头七”!如此荒唐、不如法的祭祀规矩,在民间很盛行,呜呼!

  在中国大多数地区,都有给亡人“做七”的风俗,其实“做七”就是来源于佛经的《地藏菩萨本愿经》的第七品——“利益存亡品”。

  摘录《地藏经》的这段经文如下:

  说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身。合掌恭敬,问地藏菩萨言:“大士!是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人得大利益及解脱不(fou)”?

  地藏答言:“长者!我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者!未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属小大,为造福利,一切圣事,七分之中,而乃获一,六分功德,生者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获,无常大鬼,不期而到,冥(ming)冥游神,未知罪福,七七日内,如痴(chi)如聋,或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测(ce)之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人,未得受生。在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日;若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。”

  复次长者:“如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道,未斋(zhai)食竟(jing),及营斋之次,米泔(gan)菜叶,不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食;如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力;如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。是故长者,阎浮众生,若能为其父母,乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳,如是之人,存亡获利。”

  据分析,现在中国大多数地区的殡葬风俗,陋习多多(我们河南省的殡葬风俗严重不如法,可以用劳民伤财,增罪亡人”来形容),追根求源是一些所谓的聪明人不参照经典,自作主张创立的殡葬陋习。

  如此的陋习,既违背佛法,又劳民伤财,其实亡人一点点利益都得不到,只会给亡人增加罪业。让亡人罪上加罪,那些亡人岂不恨死自己的在世亲人?!本来是亲属关系,如此不如法的殡葬风俗造成的是亡人与在世亲人的新的怨恨关系,这是活着的“聪明人”干的糊涂事啊!

  殡葬亡人、祭祀祖先,最如法且冥阳两利的方法,就是依佛教的《地藏经·利益存亡品》去做。

       祭奠亡人、祭祀祖先一定不能用肉食、不能放鞭炮,这是祭祀仪式上不二的选择。

  如果在世亲人真学佛,把学佛的功德回向给已故亡人、历代祖先,他们能得利益;同时为已故亲人、历代祖先读诵、播放《地藏经》,如果有净空法师讲的四部经的播经机,可以放在祖先的牌位旁边或者坟头上(太阳能播经机防风防雨可户外播经)昼夜播经,不但自己已故亲人、历代祖先能得利益,同时能使方圆四十里的众生得利益,比经忏法会的利益大多了。这就是举手之劳的法布施,投资少,效果大,且冥阳两利,何乐而不为?!

  点击蓝色字体播放《地藏经》读诵视频及阅读相关文章:


  《地藏经》经文及在线视频读诵:

  http://www.fotuojiaoyu.cn/news/3321.html

  

  (2016 版)《播经供养不同维次空间的众生体会》:

  http://www.fotuojiaoyu.cn/news/6524.html


  《2019版播经供养不同维次空间的众生音频》下载:

  http://www.fotuojiaoyu.cn/news/6542.html

 

  关于殡葬风俗、祭祀仪式的问题,抽时间专门写一篇文字与大家一起探讨,目的——利国利民利众生。

  邦著 合十

  佛历三〇四六年腊月十六日、西历2020年1月10日星期五

 
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