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命里本有的财富靠缘来获得,不择手段会把本有的财富减损

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-05-18 11:38:10
关键字:财富,命运,福报,学弟子规,共修分享,无穷大,学十善业道经,正数,负数,四神足,善恶标准,对错标准
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点击右侧红字——《净土宗学佛课程大汇总》


摘自净宗经教网(佛陀教育网)“学佛共修修学体会”  2018年5月18日


命里本有的财富靠缘来获得,不择手段会把本有的财富减损

尊敬的师父上人、教练、同修:大家好!

阿弥陀佛!

  传统文化在中国已经遗失了200多年,在一些仁人志士及净空师父上人的大力呼吁、倡导下得以重见天日,我才有幸见到这本书,真的是如获至宝;现在又跟着“净宗经教网共修系统”学习,让我对人生又有了新的看法,改变了我的人生观和世界观。

  《无量寿经》上说:“世人善恶,自不能见,吉凶祸福,竞各做之。”我们世间的人分不清哪是善、哪是恶,比如做一些自认为“对”的事情。可是什么是“对”、什么是“错”、什么是“善”、什么是“恶”,标准都是自己定的,所以结果可想而知。

  《弟子规》“圣人训”告诉我:要按经典的标准来衡量,哪些该做、该怎样做,哪些不该做为什么不能做?一个“孝”字诠释了清清楚楚,上有“老”下有“子”生生不息,遵循的是一个因果规律,由“孝”进而发出“诚敬、敬畏之心”,友爱兄弟姐妹、爱一切人。

  弟子规》写在书上的是文字,光学文字还不行,在生活中做出来,才是真正的学到了,也才能得到真实的利益,才算想好了、学明白了。


  【孝】

  “怡吾色 柔吾声。”色难。以前受西方文化的影响,认为父母和我是平等的,说话时稍有不顺心就会语言激烈,脾气也随之起来了,没有一点恭敬心,有时还有怨恨的心。学习《弟子规》第一个使我改变就是因为这一句“怡吾色,柔吾声”

  父母是生我养我的人,我也有孩子,回想自己体会更深,不养儿不知父母恩,孩子有病父母最着急,恨不得能替孩子生病,怕他冷、怕他热、怕他饿……盼望他能成才、怎样教育,付出多少心血?!说不尽,才知道养孩子多么不容易!

  回想自己对父母的态度真的万分惭愧,马上改正过来,有话好好说、慢慢说,和言爱语,和颜爱色,回到父母身边找他们的优点,帮助他们的需要。

  从小孝做起,慢慢扩大父母才是佛,家中有佛何必远求


  【悌】

  兄弟姐妹之间不睦,多是因为一个“财”字引起的,“财物轻 怨何生”,哪有什么吃亏占便宜,因果通三世不外乎讨债、还债想要财,得布施;布施是因,得财富是果

  “言语忍,忿自泯。”别人说了不好的话,明白是我以前或前世就这么对他的,自然而然愤怒就没了,而我对待他人,秉承师父上人的存好心、说好话、行好事、做好人让别人开心,也是“无畏布施”。


  【谨】

  “老易至 惜此时。”陶渊明的诗:“盛年不重来,一日难再来;及时当勉励,岁月不待人。”还有:“明日复明日,明日何其多;我今待明日,万事成蹉跎。这都是要我们珍惜现在时光,不放松、不懈怠,努力精进修行才会成功。

  《弟子规》里从穿衣吃饭、行住坐卧,由内到外都要做好样子。对五欲六尘、贪嗔痴慢,慢慢淡化减少,心常常安住在道上,成就我们的道业,为学日益、为道日损。


  【信】

  “凡出言,信为先。”“人无信不立”,无论做什么事,诚信为本。“一诺千金”是美德。

  “见人善,即思齐。”看到别人的善言、善行,马上反观我自己有没有做到,要见贤思齐,即使做不到有没有赞叹、随喜。傲慢和嫉妒是与生俱来的习气,随着赞叹、随喜,慢慢的把我这个习气改了。

  “闻誉恐,闻过欣。”可是生活中谁不愿听表扬啊?!夸我我肯定高兴啊,说我我肯定不高兴啊,人之常情。通过学习,才知道“损友来,益友远离了”,“夸”亏大了


  【泛爱众】

  这段里有一句,“凡取与,贵分晓”,我们生活在世间离不开穿衣吃饭,那么就需要赚钱,这里告诉我哪些钱可以赚、哪些钱不可以赚杀生害命的、损害国家和他人利益的不能做,钱的来路要正确,因为“一饮一啄,莫非前定”。我们是通过缘来拿命里的钱,如果非法手段取得,打了折扣而不知,哀哉可伤《恩欲报 怨欲望》人和人之间相处没有舌头不碰牙的,常常想着别人的好处,想着滴水之恩当涌泉相报,要以恕己之心恕人的心态对待。


  【亲仁】

  “近朱者赤,近墨者黑”。常常亲近有德行的人来增长自己的德行经典是圣人的教言,要常常读圣贤书,与智者为伍,以改正自己“心、口、意”的错误,“纵去远,以渐跻”。


  【余力学文】

  习的方法是“学+习”,也就是解行相应,把学到的理论落实在生活中、做出来;而且学习的方法是“一门深入长时熏修”。

  通过学习《弟子规》,明白了世间种种苦皆由错误言行(身、口、意)所造成。想得到美满的生活、健康的身体、想事事如意,必须对照经典,发现自身的错误、改正自身错误,日日知非、日日改过,就是《无量寿经》:“改往修来洗心易行 自然感降 所意辄得。”

  《弟子规》不但是做人的基础,也是学佛的基础,“五戒十善”,菩萨“六度”,普贤菩萨“十大愿(是否加个“王”字)”都在这里

  以上是我一点粗浅的心得,不对之处,还望批评指正!

  我知道我做的还差很远,但我会一直努力!

  愿佛力加被,坚持不懈,勤修坚持,道业早成!

  惭愧学生 b05959敬呈

  2018-05-16


善是正数,恶是负数,与念佛(+无穷大)相乘,是+无穷大、-无穷大

尊敬的各位老师:大家好!

以下是末学学习《十善业道经》的报告,请批评指正!

  前后学习将近两个月的时间,趁着刚回顾所学重点,趁热打铁,把报告写了,以保证整体的学习进度。

  十善业道经》是“行经”在“信”和“解”的基础上还要“行”,才能逐步去“证”

  自己“行”的还很少,本想推迟写报告的时间,但是想到后边的课程都离不开“断恶修善”,自然离不开“十善业”,是这一生都要去做的。

  先说“口业”。一般人“念头”不容易做到纯善,余下的“口业”就很容易犯。《无量寿经》把“口业”摆在“意业”和“身业”前面,说明其重要性。司马光一生不妄语,心里头很干净,没有不可告人的秘密,这得多“轻安”!轻安”就乐,自己先得受用,烦恼少,身心清净;而且“轻安”又是禅定的前方便。

  “杀生”:令众生生烦恼、生畏惧都叫“杀生”。不但不能“杀生”,还要“放生”——普施无畏,所作所为令一切众生生欢喜心。但不能把“爱语”也当做“放生”。“爱语”不是花言巧语,是真正有利于众生的。“爱语”方式很多,其实就是“善相劝”,有时候打骂也是“爱语”。

  “贪心”:有“贪心”才会偷盗(例如贪财)、才会邪淫(贪色)。“财色名食睡”,都很容易去贪,内在的:自私自利,“贪嗔痴慢”。外在的:五欲六尘,名闻利养。要慢慢放下。

  背“十善业”的就是因为“贪嗔痴”三毒烦恼在作怪;再往深处挖,就是因为有个“我”,执着这个“我”,所以生活中常常生起烦恼“我”的看法、想法,“我”认为这样做,把自己的想法强加于人(等于杀生),他人不接受就起烦恼。因为已经有了我高你低的心、贡高我慢的心。所以,放下“我”,常在他人的角度替人着想,才会慢慢淡化“我”

  “十善业”,自己学了先要求自己,他人没学过,不要求他们,才能保持心地清净,随缘做事,做事情才不会“触棱”。

  经文后边是把“十善业”落实在处事待人接物之中。四神足”是放下,“放下”就自在如意了头一个要放下“我”,放下“贪嗔痴”,才会与十善业相应。执着这个“我”,是因为不了解事实真相,“四念处”(“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”)则帮助我们“看破”

  然而,这么多方法都要落实在“十善业”上边才不会落空;不落实“十善业”,念佛也不相应假设“十善业”是“+10”,念佛是“+无穷大”,两者相乘结果是“正无穷大”假若做的是恶业,即使是(-0.001),乘以(+无穷大),结果还是负数,与念佛不相应,方向弄反了!

  落实《十善业道经》,落实“三个根本”是在织网,往后的修学过程也是在织这一张大网。到最后一门深入时,才慢慢把“纲”做出来,这时候“举纲”才能有实实在在的“大网”

  “解”的还很浅,违背“十善业”还很多,尤其“贪嗔痴”三条,还需要努力改过,把为己的心行逐步转到为人

  以上是末学报告,请各位老师批评指正!

  感恩国家培养护佑!

  感恩父母养育之恩!

  感恩老师教导!

  感恩同修勉励!

  惭愧末学b03300敬呈

  2018年5月17日

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 如何学佛?答案在这里——点击此处:正确的学佛方法

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