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小孩也会胡思乱想,背诵是让定下来,这是修定功

  来源:净土释疑网 录入时间:2014-04-17 14:09:31
关键字:堕胎,胎教,小孩背诵,语文,文言文,群书治要,习主席,传统文化,六信,自信
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百日照片 

 

半岁照片

     这个小男孩差一点被堕胎。当初妈妈不知道怀孕了,期间吃饭时曾经饮酒。当发现怀孕后去医院检查,好几个医院的意思都让堕胎。后来妈妈又找了一个中医门诊,医生建议不要堕胎;恰巧门诊里遇到一个出家女师父,劝妈妈不要堕胎。现在这个孩子将近八个月了,乖巧、聪明、可爱,家中墙上贴有画报、佛像、莲花贴,孩子尤其喜欢看墙上的佛像和莲花贴,特别喜欢莲花贴,家人就在客厅、餐厅、卧室都给贴上莲花贴;还在他的小床边贴上莲花贴,他睡醒之后不哭不闹,看着莲花贴笑。锦墨师兄给寄去了《弟子规》、《三字经》、《千字文》的挂图,都给贴在墙上,每天家人抱着给孩子念。爸爸是信佛的,妈妈、姥爷、姥姥都不信佛,就是这个孩子特别喜欢佛像、莲花贴,喜欢听念佛机的音乐,现在姥爷、姥姥、妈妈念佛了。当今有些医生的话不靠谱,佛菩萨的话最靠谱!否则杀了自己的孩子都不知道是大罪。

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摘自净空法师《2014净土大经科注》第31集 2014年4月16日讲于香港

 

 “文言”是“语言”跟“文言”分开,语言会变,文言不变

  在全世界,祖宗是以伦理道德教后人的,只有中国这一家,其他的没有。中国人真正有智慧,世界上找不到第二家。老祖宗发明这些文字,中国的文字是智能,每一个字它有写法,那是形状,它的发音是音声,形、音、义,它所含的意思微妙到极处,智慧的符号。让你看到这个字,你就想到里头意思。外国找不到,外国拼音文字,拼音文字顶多两百年,他这个文字后人就看不懂了。为什么?语言变了,读音变了,它没法子传下去。

  中国文字所谓叫“文言”,它把“语言”跟“文言”分开,语言会变,文言不变因为它不变,所以,二千五百年前的老祖宗孔子,他的思想、德能,用文字写下留给后人。我们现在看得懂,不会把意思会错。这个发明还得了吗?!这种文言跟汉字超越空间,超越时间。超越时间,三千年前管用,三千年后今天还管用,再过三千年还管用。智能的文字,不需要翻译。我的外国朋友很多,还有几位是国家领导人,我劝他们学汉字、学文言文,为什么?中国人这些智慧统统都存在《四库全书》里头,这么大的一套丛书,那里面讲的是中国人的智慧、中国人的理念这个智慧、理念包括些什么?包括我们身心健康、家庭兴旺、事业顺利、社会安全、国家富强,统统在这里头,乃至于世界和平。中国人讲“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”(“平天下”这个“平”是公平,国家跟国家平等对待、和睦相处,这叫“平天下”),都在这套书里头,想不想看?想看,先把钥匙拿到,钥匙就是汉字文言文。多长的时间你就可以拿到?三年。不难!用上三年的时间,好好学三年你就拿到了,《四库全书》你有能力去读它了。

 

现在习主席在执行《群书治要》,帮助化解全世界冲突

  这套东西太大,非常难得,唐太宗做了一桩好事情,把这套书的精华,从个人“修身、齐家、治国、平天下”的精华,精华的精华把它抄出来,抄成一本书给他看。他从小是个将军,我们看他的传记,他十六岁就带兵打仗,二十七岁做皇帝,当然没有念过什么书,那么大的国家、那么多的人口,怎么统治?他懂得找老祖宗,下命令给魏征(等于说成立一个小组),让他在古籍,从三皇五帝一直到前面的晋代,这二千五百年典籍当中有关于“修身、齐家、治国、平天下”这些文字统统抄给他看,这就是《群书治要》(那个“治”是治国)。群书里面治国的智慧、治国的理念、治国的方法、治国的经验抄成一本,没有时间读原书,读他这一部就够了。

  ……

  我在国外,国外人都说“二十一世纪是中国人的世纪”,怕中国人报复。过去欺负中国人,中国起来了,可能要报冤、报仇,所以大家都有高度的警觉心。我告诉他的:“中国人崛起,不会报复。二十一世纪是中国人的世纪,不是中国武力、不是中国科学技术、不是中国工商业,而是中国的《群书治要》、是中国的《四库全书》可以帮助全世界化解所有的冲突,从你个人的冲突,你的家庭父子冲突、夫妻冲突、兄弟冲突,一直到族群、到社会、到宗教、到国家与国家,所有冲突全可以化解,带给这个世界永续的安定和谐。”

  谁来执行?现在习主席在执行这一次在欧洲访问,我看到那些讲演的内容,非常欢喜!他在执行,让整个世界人心安定起来:中国人不会报复!报复,那太残酷了,双方都受苦。为什么双方不享福,而双方遭罪、受苦?那个没有智慧;真正有智慧人不会做这些傻事情。要相信中国人的智慧!

  ……

破迷开悟用什么手段?用释迦佛的教育方法

  破迷开悟用什么手段?破迷你就离苦;开悟你就得乐,用教育的方法。释迦牟尼佛在世讲经教学四十九年,没有一天不教学,所以它是教育、它不是宗教。宗教里面最重要的一个,要有一个造物主(创造宇宙的真神);佛教没有。

  佛教宇宙是谁创造的?是自己心变现出来的,“一切法从心想生”、“何期自性,能生万法”。谁的自性?自己的,不是别人的。“一切法从心想生”,谁的心想?自己的心想。

  佛法讲“信”,第一个信自己,“信自”;第二个信佛,“信他”;第三个“信理”,道理;第四个“信事”;第五个“信因”;第六个“信果”,六个信,从自性里头生出来的。离开“自信”,佛法的门你进不去。

  ……

  佛家的教育影响到中国传统,儒采纳了、道也接受了,就是“戒、定、慧”三学。

  “戒”是规矩,什么规矩?“一门深入,长时熏修”。

  教学的目的是什么?开智慧,叫开悟。佛要开悟,儒要开悟,道也要开悟。

  悟怎么来的?悟从“定”来的,心清净到极处就会开悟。

  如何让心清净?得守规矩。这个规矩对知识分子来讲就是“一门深入”,你只能学一部,不能学两部,为什么?一部,你每天想一桩事情,你心是定的,定就容易开悟;两样、三样、四样……-越多越糟,你的头脑思维是乱的、是没有秩序的,那就很麻烦。这种教学的理念全世界没有,只有中国有。现在中国人也不相信了,为什么?学了外国的,不相信。看看也有相信的,少就是了。我们要找这些凤毛麟角,希望他们一门深入、十年熏修,他开悟了。开悟之后人家就相信了。没有这个例子,别人不相信。

  ……

能背诵之后继续背诵,遍数愈多愈好,这是修定功

  运用中国古老这个方法,对它要有信心,决定没有怀疑,一部经一直读下去,不要求解.求解都是假的,都不是真的;开悟之后是真的,就是一定要读到“其义自见”。这个“自见”就是开悟,大彻大悟、明心见性。中国唐朝惠能大师见性了,大彻大悟了,他不认识字,世出世间所有的典籍,你念给他听,他讲给你听,这就是“其义自见”,要不然他怎么能说得出来?!

  中国有,外国也有,伊斯兰教创始人默罕默德,他说出一部《古兰经》,别人给他记录的,他也不认识字,跟惠能大师一样,没念过书,不认识字,能说出一部《古兰经》,这是什么?开悟了。像这样开悟的人古今都有,很少,不是没有。如果你走条路子,中国人多,佛教传到中国来两千年,这两千年来真正达到开悟的,这历史上有记载的,最保守的估计有三千多人。

  古人相信这方法,私塾先生教学光教学生背诵,念遍数多,不给他讲解。小孩聪明,记忆力强,每天他能读多少,那算文字,多少个字?普通是以三百字。三百字的标准是十遍,念十遍就可以背诵,每天教你三百字,每天念四百字可以背诵的,都是十遍。十遍不能背诵就减,三百减两百、减一百;能背诵的增加,三百字能背诵,十遍能背诵,再加到四百字、再加到五百字。这历史上有记载的,最高的有七百字,记忆力特强,十遍就能背诵。能背诵之后,叫你背一百遍、背两百遍,遍数愈多愈好,为什么?把他的妄念打掉,把他的杂念打掉,用这种方法,妄想杂念没有了,这是定,这定功。定久了,不定什么缘分触动,他就开悟了,他就明白了。明白,他所念的他自己都会讲,讲给老师听,老师给他印证,讲得不错,讲得很好,有些小孩所讲的,古人没有说到的。

  中国这一套教育的理念、教育的方法,在外国没有,所以中国世世代代出圣贤君子,外国很少。所以人的根性不相同,种种行门,门门都殊胜,但是不是人人都可以修的,唯独念佛法门。

  ……

培养汉学人才必须用十年时间一门深入

  所以我今天提倡要办汉学院。汉学院目的在哪里?就是培养《群书治要》的老师。《群书治要》印出来了,没有人讲。没有人讲怎么学、怎么能普及?要谁来讲?要专家。要专家,找不到老师,能讲老师都走了,现在培养。培养怎么培养?一门深入《群书治要》,是从六十五部典籍里头节录下来的,这六十五部典籍,能够有六十五个人,每个人专学一样,不学两样,就一样。学多久?学十年。十年他一门深入,中国人常说,“十载寒窗,一举成名”。十年之后他就变成这部书的真正的专家学者。

  ……

用照相可以做到观像念佛

  【解】㈡观像念佛。以陈供圣像,注目观视。

  就是供养佛菩萨的形象,供佛菩萨的形象。供佛的像,自己选,选了你喜欢的,选了之后最好一生不改变,为什么?天天看他,天天想他。临命终时看到阿弥陀佛就是这个样子,他就来了。天天想他,终于他出现了。要知道佛没有形相。“随众生心,应所知量”,你心里喜欢什么像,他变什么相。这一点很重要,也是专一不杂,要是很多佛像常常看,临终的时候出现这个,怎么不是那个像?你有这一念,那就去不了了,就打闲岔了,什么都专一才好,一心一意,没有杂念,没有妄想,没有怀疑,决定成就。注目观视。

  【解】但像在可修,离像则难。净因易断,相续甚艰。故云:“像去还无,因成间断。”故其方便不如持名念佛之随时随地可修也。

  你看像在面前,你看他的像生欢喜心,愿意往生,愿意亲近佛陀;但是像不在面前就断了,这就难了。所以“净因易断,相续甚艰”。

  那现在我们有办法了,现在我们把他照成照片。我们从开始念佛就供养一尊,是一个老居士送我的,白瓷的,这个地方没有,在我们早晨那个摄影棚里头有,蓝底白瓷的,我就供这张照片。那么想做这张照片太容易了,随身带在身上,你们都放到手机,手机可以照相,都可以放在里头,非常方便。在古时候无法想象,现在像可以跟着身,旅行都可以带在旅馆,卷轴的像,在旅馆的时候一个图钉就可以挂起来。像,永远不离开、不间断,观像又加上持名,好!单单观像方便不如持名,持名随时随地都可以修。晚上睡眠都可以念佛,念佛不要出声,出声伤气,默念。

  【解】㈢观想念佛。即《观经》所说,“以我心目,想彼如来。”但凡夫之心散乱浮动,鲜有静定之时,难入微妙之观。故云:“境细心粗,妙观难成。”故不如持名之方便易行,不问上智下愚,无论苦乐忙闲,人人能念,个个可行也。

  这个“彼”是阿弥陀佛。想阿弥陀佛的像,但是阿弥陀佛不在,心里面想,这也不是普通人能做到了。普通人特别是现在人,心浮气躁,观想很难,要心地很清静,很安静。要静要定,这个观就会成就。古人讲的“境细心粗,妙观难成”,《十六观经》教给我们观像一种、持名一种,其余十四种都是观想。那么这些法门,除持名之外,观像、观想、实相,对现在人都有困难。现在科学技术发达,用照相这个方法来帮助观像念佛能做到,但是观想就不容易了所以观想确确实实不如持名的方便。这一句佛号,简单。如果心里面还有妄念、还有杂念,障碍你修行,功夫不得力。

  这个时候名号绵绵不断,黄念祖老居士,这个注解完成之后,他身体不好,告诉我,他一心求生极乐世界,每一天念佛十四万声。十四万声佛号,得要一句接着一句,要不然念不到这么多,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛要接着,这样接着,一个妄想都进不去。他修过密、修过禅,所有以前的方法都不用,一心念佛,念了半年他走了,也是给我们做最好的榜样。他的老师夏莲居老居士,也是通宗通教、显密圆融,最后统统是念佛走的。给我们作出最好的榜样。我们对这个要有信心,不问上智下愚,无论苦乐忙闲,人人能念,个个可行,给我们说得清清楚楚明明白白

  我们也是在最近过年期间,得到南阳来佛寺的印智法师,把他师父往生的事情,光盘跟文字告诉我们,我们看到非常惊讶,也非常欢喜。

  这个老人一百一十二岁,大概在最近我们一这代,寿命最长的。我们知道在深圳本焕老和尚,我跟他很熟,他走的时候好像一百零六岁;这位法师一百一十二岁,但是身体好,没有衰老的样子他一生不认识字,二十岁出家,师父只教他一直念下去。他老实,这个人真的具备老实、听话、真干,一生依教奉行,他念了九十二年,从二十岁到一百一十二岁。身体健康,有体力,他种田。种田心里头念佛,不妨碍念佛。一生开荒,没有主人的土地,因为他这个小庙在乡下,他开了一百多亩地。这个小庙只住四个人。四口之家,中国古人常说,有五亩地耕种,生活就不成问题,他种一百多亩,生产给谁?给这些周围乡下苦难的民众,供养他们。接受老和尚布施供养的成千上万人,完全靠他的劳力。

  真难得!一百一十二岁生活自理,不要人帮助,耳目聪明,眼不花,还穿针,自己衣服自己补补缝缝;还上树,一百一十二岁上树修理树枝、摘柿子,那个镜头我们看到了,摘柿子。往生前一天在菜园里工作,从早到晚一整天,就是那一天晚上往生的。人家看到忙了一天,可以休息了,他说:还有一点点做完了我就不做了。那一天晚上他就走了,说话当做平常话听,到第二天想想他已经透露消息了,预知时至,自在往生,就一句佛号。一生种田耕地,种粮食、种蔬菜、种水果,确实是我们现代念佛人最好的榜样。

  今天时间到了,我们就学习到此地。

 
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