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今天怎样修福?印光大师给我们做最好的榜样

  来源:净土释疑网 录入时间:2019-01-21 21:26:42
关键字:印光大师印经,布施,福田,法布施,印经布施,功德,福德,无上福田,弘化社,印经
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 摘自净空法师《2014净土大经科注》第91集  2014年8月13 日 讲于 香港

 

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。 

 

“功德”跟“福德”的区别是用心不一样 

  请看《大经科注》第三百一十五页最后一行:

  【科】子二、示福

  【经】贮功德。示福田。

  我们看念老的注解:

  【解】“贮功德,示福田。”

  “贮”储蓄,累积。不是世间的钱财,而是福田。

  【解】“贮”者积也。“福田”者,夫世间种稻之田,称为稻田,以之为喻,为众生植福之所,称为福田。《净影疏》曰:“贮积多德,名贮功德。现受物供,故名为示。生世福善,如田生物,故云福田。”

  人生于世,前面跟诸位报告过,财富是生活必须的,要不要积?要。聪明智慧也是人所必须的;健康长寿,无论是哪一个国家、哪一个种族信什么样的宗教,提出这三桩事情大家都要,没有一个人拒绝。由此可知,世法这三样东西是生活基本的条件,每个人都去求。但是有人求到了,有人求不到。这就要讲到因果关系了,过去生中没有种因,这一生中命里头没有,不能怪人。

  我在这么多年里头,二十三岁到台湾,六十多年。在之前经过八年抗战,中日战争爆发那一年我十一岁,这些记忆清清楚楚。深深地相信古人所说的,“一饮一啄,莫非前定”、“因缘果报,丝毫不爽”,真正明了因果都是前生定的。所以在任何环境当中,我们都能够平安度过,没有希求。希求要命里有,才能求得到;命里没有,求不到。求不到再加想希求,那给自己找痛苦,不如万缘放下

  那个时候不懂得佛法,但是我在很年轻的时候,十四岁失学,就天天在想,我喜欢读书、爱读书,为什么不能上学?是家里贫穷交不起学费。在那个时期没有法子,自己要找个童工、找一份工作能养活自己,尽量的节省,节省一点钱寄给母亲。我工作的地点在南平,母亲住在建瓯,生活非常清苦。

  学佛之后看到经上讲这些,我一丝毫怀疑都没有。学了佛了,章嘉大师教我,我才真正懂得,教我就是这么两句话,“贮蓄功德”。

  以后搞清楚了,“功德”和“福德”不一样,“福德”是世间法,“功德”是出世间法,“功德”跟“福德”是相同的,没有什么两样,但用心不一样。留恋世间一切善行,善行都变成福德;如如念念求生净土,那你所修积的全变成功德,用心不一样

  断恶修善、积功累德,统统回向往生西方极乐世界,做为净土资粮,这个好!如果求人天富贵就坏了,人天富贵能不能求?能求。真正大福德到天上去做天王了;人间是人王。

 

造作不善和傲慢会折福报,假如命里有一百亿的剩下五十亿 

  造作不善折损福报,你命里头有一百亿的财富,你将来是大企业家了,财产百亿,如果心行不善,打对折了,对折还有五十亿;自己还很傲慢,认为自己有这么大的财富,其实打对折了,去掉一半了;甚至于人寿命还没有终了,宣告破产。那是什么?福报尽了。晚年几年日子非常难过,这样的人在这个世间多,到处都能看见。

  勤俭致富的有,命里没那么大的福报,这一生当中懂得断恶修善、积功累德,可以求到的,这就是“佛氏门中,有求必应”。佛有道理,你求财富佛教你布施,布施;没有财,有多少布施多少。

  老师当年教我布施,我最缺乏的就是财,每个月收入仅仅可以维持生活,没有钱拿来做好事。老师问我:一毛钱有没有?我说,一毛钱可以。一块钱有没有?我说,一块钱也还可以,还勉强。老师告诉我,你就从一毛、一块开始布施,遇到有这个机会不要放过,心里面常常存着布施的念头,财布施、法布施、无畏布施。告诉我,财布施得财富,弘法利生没有财也不行,还是要财;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康财富。三种布施都要修,我很听话,能依教奉行。学了之后果然跟老师讲得相应,收入慢慢就比较多了。

  学了佛之后,给朋友们、熟悉的人在一起聊天,讲佛法不说其他的了,说佛法就是法布施,不一定要讲台,随便谈话、聊天就是三句不离本行。既然学佛了就会把话题引到佛法来,大家也非常希望了解什么是佛法。

 

有些人学佛很多年,什么是佛法都不知道 

  有些学佛很多年,什么是佛法不知道,以为泥塑木雕的那叫佛;经典会念不晓得意思。念经不知道意思也可以,修定;他也不是修定。念佛的时候还是杂念、妄想很多。只认为好像念经的人佛菩萨喜欢、佛菩萨保佑他。他是求保佑而念的,是有条件的;不知道经典是佛陀教化众生的教科书。

  无畏布施,别人有困难、有危险的时候,你能帮助他,让他离开恐怖、离开灾难,这叫无畏布施。人生病了,布施医药,给他介绍好的医生,这都是属于无畏布施。什么样的因有什么样的果。所以《净影疏》里头说,要“贮积多德”。学佛的人让你在菩提道上减少障碍,现受物供,“现”是示现,做榜样给别人看,用财务、饮食生活必需品来做供养。众生不知道,我们布施给他看,触动他学布施,才能够离开贫穷,生世间福善。如田生长粮食,生长蔬菜,这类可以供养人,这叫福田。

  【解】《甄解》曰:“福田者,供养如来,所施虽少,获福宏多。犹如良田,所种虽少,收实甚多(《菩萨本行经》)。所以佛为福田,贮无上功德故也。”

  《甄解》里面讲得好,“福田”,供佛,佛这个福田大了,无比殊胜。我们所施不多,德福很多,得大福报。可是一般人对这桩事情了解不够透彻,因为在现在这个社会,仿冒的事情很多。连供佛也有仿冒的,那就没福了;不但没福,造业,不能不知道。把这桩事情搞清楚、搞明白,那就得学经教,深入经藏,你才认识。

  你看佛教里面寺院庵堂多,哪里有福?哪里不是真的福?庄严道场让大众见到生欢喜心,低头拜一拜有福;如果能帮助他开悟,福就大了;帮助他证果,这个福就更大了,那真是福田。小小一个念佛堂,修大福报

  我们在净宗典籍里面看到,觉明妙行菩萨他们这一伙人不多,只有十二个人,建立一个小念佛堂,在一起共修,十二个人都往生了。这个小念佛堂的功德殊胜无比,你看这么小的念佛堂,成就十二尊佛。如果在这个小念佛堂护持,供斋一餐,或者供养,那个福报比在其他地方供养百倍千倍都不止,这个道理不能不知道

 

 念佛功夫能不能得真实利益,完全在用心  

  真正修行人,我们今天吃饭大家在一起谈论,那都是出家人,为什么这句佛号念不好?念了几十年了,还有杂念在里头,还有妄想夹杂,什么原因?没放下了。为什么没放下?没看破,对于事实真相不清楚。虽然依照经典会讲,讲得头头是道。劝别人放下;自己没放下。所以很难影响别人。别人看看你讲教我们放下,你自己没放下,他有怀疑。不但对你怀疑,对整个佛教怀疑,这问题严重。

  慈云灌顶法师他有一本《大势至菩萨圆通章》的注解,我过去讲《圆通章》就是参考用他的这个本子来讲。末后最后的一页,他提出念佛一百种不同的果报,第一种无间地狱。我当时看到这个大惑不解:念佛是好事情,怎么会堕无间地狱?我拿着这个本子去问李老师。李老师一看这大问题,我不给你讲,我讲经的时候给大家讲,什么原因?拿着念佛的招牌,打这个招牌,召集一些人建一个道场,自己完全搞名闻利养。对念佛往生没有信心,没有愿心,他完全是搞名利。这样的心行念佛堕无间地狱,头一条

  所以念佛功夫能不能得利,能不能得真实利益,完全在用心。用什么心?放下,你能不能放下。放下名闻利养,放下七情五欲。念佛堂的堂主一句口头禅,常常念在口里头,劝导大众“放下身心世界”,也就是印光大师在《文钞》里常说的“放下六尘,放下六根,放下六识”,为什么?这些东西不是真的,全是假的。这三句话的范围包括了整个宇宙,我们佛门所说的六道、十法界。

 

今天怎样修福?印光大师给我们做最好的榜样 

  放下身心世界,也就是印光大师在文钞里所说的“放下六尘,放下六根,放下六识”,为什么?这些东西不是真的,全是假的。这三句话的范围包括了整个宇宙,我们佛门所说的六道、十法界。十法界,那这个东西真能放下,好啊,这一放下了,人就是大彻大悟、明心见性,见性成佛了。

  ……

  古时候道场真正修行的人多,所以真正供养修福。现在的道场修行的人少了,心不在道哪来的功德?!

  那么今天修福怎么造法?印光大师给我们做最好的榜。印祖接受十方供养,出家人不能不接受,为什么呢?说供养你有福报,你是佛替身,不能拒绝。拒绝,自己没福;收着供养,造罪业,怎么办?老人把一切供养聚集起来,建立了一个弘化社,就是印书馆他印送法宝,印送。他所印的书一大半是赠送的,有卖的,价钱都很便宜,分了好几等。有钱能买得起书的人,照定价买卖;没有钱的人喜欢读书,打对折半价卖给他;如果是很贫苦的人,有能力读书没有钱买书,完全供养赠送。一生所有的财物统统做一桩事情,这桩事情好啊。印出来书供养别人,人家拿出来卖,多好!有人买它,买去总会看、总会读,统统得利益了。

  我们看到老和尚这个方法,看懂了,真好!在现在这个时代太好了。

  所以我十方供养,晚年的供养不少,别人)都盖寺庙不建道场,我印《大藏经》。我们赠送大藏经,这大部头的书,目标定的是一万套,现在送的大概有八千套了。

  除这个之外,我们碰到这个时代,乱世。读书人,早年最担心的一部书——《四库全书》,乾隆皇帝好不容易编成,一共七套,那个时候,完全用手写的,七套。经过战乱,现在全世界只有三套半,一套残缺不齐。《荟要》只有一个孤本,只有一套。早年我们在台湾,心里头最担心的,如果再有一个战乱这个就完了。这个东西要是失传了,人类就可怜了。中国几千年的历史文化、古圣先贤的智慧、理念,从“修身、齐家、治国、平天下”的理念方法、效果、经验都在这部书里,这是人类至高无上的瑰宝,不能失传。可是这个大的书,要印,成本多高!二十年前,居然印出来了,分量虽然不多,我们也很安慰。《四库全书》印了三百套,《荟要》两百套。

  书太大了,怕没有人买,书店里面他没有这么大的成本,我们得帮忙,我将这四众供养拿出来买这部书,买了一百一十二套《四库全书》,他给我特别优惠的价格,每一套,美金五万块钱,一百套五百万;《荟要》,我买了两百七十多套;《群书治要》印了一万套;《国学治要》印了一万套,总共加起来一千万美金。

  目标在哪里?保存传统文化不会再失传了。我送给全世界著名的大学图书馆、国家图书馆去收藏。我们听说这世界上有灾难,我们担心,现在分散到各个地方,有灾难不可能这些地方统统会遭受,总有一些地方会保存下来,我们这个钱花得值得。

 

把佛的教诲变成生活、工作、处事待人接物的标准就是无上福田 

  【解】犹如良田,所种虽少,收实甚多(《菩萨本行经》)。所以佛为福田,贮无上功德故也。”

  佛是真的福田,佛是实实在在的福田。供佛这个福报可大了,怎样供法?用真诚的心信佛,没有怀疑,依照佛的教诲去奉行,把佛的教诲变成我们实际的生活,工作,处事待人接物的标准,这就是无上福田

  【解】以上诸释,皆与今经相契。

  我们这一本《大乘无量寿庄严清净平等觉经》相应。

  【解】又《俱舍论》有四福田:(一)趣田,畜生也

  爱护众生,不伤害它们,这是福田

  【解】(二)苦田,贫穷困苦之人也

  遇到要常常帮助他们,我们住在农村,农村里面贫穷的人多,年轻人多半出去打工了,剩下来的是老人,儿女在外面打工,距离近的,大概每一个月会回来看一次,距离远的,大概要半年,一年,才回来看一次,没人照顾,我们也住在农村,所以有机会,照顾这些贫穷的老人

  【解】(三)恩田,父母等也

  父母之恩不能忘记,海贤老和尚他老人家,每一年清明,十月初一,一年这两个日子,他一定要回老家上坟祭祖,一定要到剃度受戒的这个寺庙,去拜他的老师,老师不在了,在那个地方剃度的,要到庙里去看看。师父往生了,大概骨灰都建了个小塔,都在寺庙里面,他要去祭拜,这是为我们表法。

  ……

   “孝”是中国文化的根;“敬”是对老师,是中国文化的本,“根本”。如果“根本”没有了,枝叶假的,存在的时间不长。根本下去之后,千年万世,这个国家民族会复兴,这个国家往后一定有长治久安,这个长治久安不是地区性的,是全球性的。我希望我们中国传统文化,能够带给地球至少一千年长治久安,关键要着重教育。教育,特别要重视宗教教育,才能做得到 

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