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你知道哪种人才能称得上是“世界伟人”吗?

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-04-07 08:09:41
关键字:伟人,世界伟人,教育,文言文,教学方法,积福,惜福,社会问题,文化传承,科学,发心,儿童教育,孔子
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第178集 2015年2月9日 讲于 香港


聪明人不着急眼前的利益,他重视来世的利益而要积功累德

   【解】本经光明遍照品,曰诸佛光明所照远近,本其前世求道所愿功德大小不同,至作佛时,各自得之,自在所作,不为预计。

  这个光的大小,从这个地方看,“本其前世求道所愿功德大小不同”,你说这一句重不重要?到你自己成佛的时候,你的光有多大!你就要想到你现在有多大的心,你就有多大的光,光也表智慧,你有多大的智慧,跟你的心量成正比例

  我们的真心遍法界虚空界,有大小是我们的妄心,妄心心量很小,只为自己眼前的利益,不知道来世的利益。如果是聪明人,他不着急眼前的利益,他重视来世的利益,要积功累德。


现代人不懂得积福而享受透支了,寿命未终福报就用光了

  中国古人有说,生生世世积累功德,五世到十世,果报是世间大富大贵,帝王将相。他不是我这一生修这一生就享受掉,那来生就没有了,他要累积,现在人不相信。现在人很多人不相信有来世,那就没法子,所以他得到的地位、得到的财富,一定要在这一生中把它享受掉。

  不相信来世,古人相信,所以古人懂得修积,来世好!

  现在人不懂得积福,往往享受还透支了,超过了自己所修的这点福报,超过了,所以福报很快不等寿命到的时候,他就用光了。用光怎么办?古谚语有句话说,“禄尽人亡”,他还有寿命,他不懂得积福但是不懂得惜福,所以他就提早过世了。这种人现在这个社会上很多,我们看到了,我们有高度的警觉心,能不能学他?不可以,一定要惜福!

  你看海贤老和尚,一粒米饭掉在桌子上,掉在地上,都把它捡起来,用水把它冲干净吃下去,为什么?惜福。他还讲了两个惜福的故事,很有味道,讲唐太宗晚上半夜的时候饿了,叫煮一点点心送给他,有一根面条掉到靴子里面,他把它捡起来吃掉,上帝给他延寿二十年,这皇上啊!他能这么小小事他都爱惜,就晓得这是个好皇帝,他会爱惜人民,连这一点东西都不糟蹋,一粒米都看得那么宝贵,所以延寿二十年哪!老和尚说得很妙!最后告诉他,这只是故事未必当真,但是意思很好,是正确的,没有错误。

  人,一定要惜福,干什么都不可以过分!

  那阿弥陀佛心量大,又懂得惜福,所以他的累积,累积到什么程度,绝胜诸佛,一切诸佛都不能跟他相比。所以这个我们看了之后都要好好记在心里,前世求道所愿功德大小不同,成佛的时候各自得之,果德展现出来了,

  “自在所作,不为预计”,不是自己预先能设计的,统统是业因果报、丝毫不爽所以这两句话也要记住,我们预先怎么设计设计,那是你的幻想,业因果报是真的。我们设计得再好,客观环境有时候不许可你,有些客观环境不是人为的,譬如自然灾害,这都不是预想得到的,这些事情在我们现实社会当中,时时可以看到。那是人预先想到?不是的。那么既然不是的,我们就要在因上下功夫,种善因,才能化解灾难,趋吉避凶,要用真心,不能用妄心。用妄心是轮回心,这个一定要知道,阿赖耶八识五十一心所,你用这个东西,用得好、用得真、用得纯、用得善,是四圣果报——声闻、缘觉、菩萨、佛,十法界里面的,出不了十法界;如果用的不善,那就是六道三途,全都是自作自受,与任何人都没有关系。这不可以不知道。

  所以真正通达佛法的人自爱,真爱自己;不通达的糟蹋自己,因为他的起心动念、言语造作和经典的教诲是相违背的,这是不善的因。不善因感不善果,这肯定的。


现在根本的问题是不孝父母、不敬师长、“五常”做不到

  【解】“阿弥陀佛光明善好,胜于日月之明千亿万倍。”可见弥陀光明“绝胜诸佛”者,盖因前生愿力超绝,故今自然得之。

  这个我们要学啊!我们接受阿弥陀佛的引导,我们今天所遇到的社会,有史以来混乱之极,历史上从来没遇过的。这怎么造成的?完全是科学技术带来的。科学技术带来了不少方便,但是这些方便的副作用,没有人想到。现在慢慢觉悟了,觉悟怎么样?来不及了,带来负面的果报逐渐形成啦。

  根本的问题是不孝父母,不敬师长,不仁、不义、无礼、无智、无信,中国人讲做人的五常,基本的德行,仁、义、礼、智、信全没有了朋友互相欺骗,父子也欺骗,兄弟也欺骗,完全为了个人的利益,真的只有个人,夫妻再好也互不信任,这是什么世界?连畜生都不如啊!

  海贤老和尚救狼的故事,那是真的不是假的,你看那个公狼、母狼,狼给他的小孩——小狼,有情有义啊,找老和尚去救了母狼,第二天还送一个蜂蜜感谢老和尚。这老和尚感慨地说,狼畜生都知恩报恩。那么这一窝狼我们相信,它来生可以得人身。

  所以你要是冷静下来,一切人事物都是我们的“学处”,叫“菩萨学处”,人人都是善知识,一切众生都是佛菩萨在示现,问题在你会不会、你有没有看清楚。你能看清楚,确实能度自己。度自己什么?对这个世界没有丝毫贪念,这度自己;能帮助众生,利益一切众生就是积功累德,修你的福慧,愿要大。


用中国老方法才能开悟;用现在科学方法只能学知识、不能开智慧

  今天地球上出现最大的事情,就是文化能不能继续传下去,这是大事文化如果不能传下去,这个世界会毁灭,为什么?人不知道善恶,把善当做恶,把恶当作善,颠倒了。

  这个世间文化存在不会很久,救文化重要,我劝我们同学,要发心救文化,从自己做起怎么做?一生发愿当小学教员,我为孩子们扎根这是非常非常伟大的事业!教孩子伦理道德,落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》;教孩子汉字、文言文;教《说文解字》。

  中国每一个字都是艺术、都是哲学、都是学问,你能把一个字讲清楚、讲明白、讲透彻,也要很长的时间,没有几天几夜,有时候一个字讲不清楚,它太丰富了!它是哲学,它是艺术,跟外国文字完全不一样,它里头有道、有德。

  中国文字起源,第一个字就是“一”,这“一”里头有无量义,这“一”里头说老实话,讲一辈子都讲不完,妙极了!你看“道生一,一生二,二生三,三生万物”,它是一切万物的根、是一切万物的源头,不可思议!这外国人不知道。外国人如果懂得这些,他会非常欢喜,

  所以我们要把中国文字讲清楚、讲透彻,真正在这里下功夫,一生教小学,帮助小孩扎根,小孩这个根扎好之后,他将来学什么都不难,没有困难。

  中国自古以来童蒙养正里头,最重要的就是扎根教育。给小孩选读的十几种必须读的这个课本,只教他读,不讲意思。意思什么?等他长大一点了,到十一二岁了,再给他讲意思。

  这童年的这一段时间,完全帮助他戒、定,叫他读一门,不能读两门,这是修定。遍数念多,不是重视背诵,背诵不重要,是让他小孩不要胡思乱想,想着你念的书,想这个,让他减少他的妄想、分别、执着,这目的是得定;到他年岁大了,专门攻一部经,或者攻一部史,经史子集,自己有兴趣的选一部专攻那个专攻时间十年,叫“十载寒窗”,那个里头有慧,会开悟,所以“读书千遍,其义自见”。

  古时候老师教,你看,《学记》里头,老师教学很轻松,学生学习很辛苦。老师不是讲东西给学生听的,学生讲给老师听,老师点头认可就通过了。那还有老师听了之后,学生还没讲出来的味道,更深的味道有时候补充一点,总而言之,一定叫他开慧,开智慧,目的在此地,绝不是“记诵之学”。你记得很多,不是这个,要开悟。要用中国的老方法,老的理念、老的方法才能开悟;用现在科学的方法完全错了,那只能学到知识,不能成就智慧。为什么?“戒、定、慧”三个字它都没有。这都是我们必须要知道的。

  我们这一生想学有成就,你不知道这些原理原则,你怎么可能成就?成就虚名而已


为天下万世造福才称得上是“世界伟人”,绝不是一生一世

  所以要“愿力超绝,自然得之”,这八个字好。要发大心、大愿继承传统文化,把它发扬光大,然后再传给后世。这一生再穷,价值非凡。像孔子一样。孔子在世,贫穷,不富有,生活勉强过去。

  真正志趣太伟大了!我们为往圣继绝学,就要学孔子,要有这样的抱负,要有这样的智慧,看得深、看得远,为天下万世造福,这才真正称得上是“世界上的伟人”,绝不是一生一。一生一世那种豪杰,过去就没有了,这都是学佛同学必须要知道的。所以要自然得之,不是去求的。


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