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念佛是大善,修善人多、造恶人少之地,社会安定、人民和睦、众生有福

  来源:净土释疑网 录入时间:2019-01-04 09:14:35
关键字:教育,断恶修善,名闻利养,福地,消灾免难,教化,拉信徒,读书千遍,开悟,偷盗,贫穷,戒律
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摘自净空法师《2014大经科注》第333集  2016年5月15 讲于 香港

点击此处观看视频

 

诸位法师,诸位同学:请坐!

  请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。

 

一定要晓得财色、名闻利养是恶行 

  请看《大经科注》第七百九十二页我们从第一行看起。

  【经】复次阿难。若有众生。欲生彼国。虽不能大精进禅定。尽持经戒。要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不嗔。十不痴。 

  念老给我们注解的:

  【解】右第二类正因,其中共三句:㈠修行十善。㈡昼夜念佛。㈢志心归依,顶礼供养。

  这是第二类的“正因”。我们希望这一生能够真正往生到极乐世界,这经文重要。很多种方法,任何一种都能帮助我们往生极乐世界。前面学习的是第一类;今天开始这是第二类。我们看念老的注解。

  【解】㈠修行十善。据《法界次第》,十善即是“止恶”。

  主要的意义是“止恶”,要把一切恶念、恶言、恶的行为都能把它止住,永远不能再做了,这样的人能往生为什么?西方极乐世界诸位都知道,皆是上善“俱会一处”,换句话说,上品十善人所住的地方。我们具足上品十善,跟他们就是同类,所以必定得生。

  根据《法界次第》所说的:

  【解】止前之恶。

  没有接触到佛法以前,这十种恶都造,杀生,大的畜生没杀,蚊虫、蚂蚁杀了没有?杀了多少?它跟牛羊没有两样,无论是大是小,它是一条命。“不杀生”,没有说这小动物可以杀,没有说,全都包括在其中。

  【解】止前之恶,则不恼于他,

  不让众生因我思想言行而生烦恼,这是十善的根本意趣,

  【解】行今之善,以利乐一切。

  我们开始要行善,从今之后努力认真的去行善,就依照佛教导我们的这十条,认真去做,利益一切众生,让一切众生离苦得乐。

下面这十条:

  【解】⑴不杀生,止前杀生之恶行,当行放生之善。

  这里提出来了,遇到众生有生命危险的时候,想办法帮助他脱离,所有一切众生之类,我们遇到了、看到了、听到了,都要发心帮助他,帮助他们离苦得乐,帮助他们保全生命,这是大慈大悲。

  【解】⑵不偷盗,止前盗他财物之恶行,当行布施之善。

  “偷盗”列在重戒的第二条,这个罪不轻凡是喜欢偷盗的人,常常行偷盗的这桩事,不好!果报生生世世贫穷,愿不愿意?现在得一点好处,生生世世贫困,我们要不要?我们不要,那就守住不偷盗

  “不偷盗”的范围很广,首先在此地举一个例子,“止前盗他财物之恶行”,偷盗别人的财物,这是恶行。“当行布施之善”,这里面的“施”是指财布施。不但不能偷盗,看到别人有急需的时候,需要财物,我们有,应当帮助他。

  我学佛的时候,六十五年前,章嘉大师教我