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希望国家有一所宗教大学、一所佛教大学才能把佛教兴旺起来

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-08-21 08:13:21
关键字:佛事,美容,讲经教学,文言文,细讲,佛陀教育,佛教大学,宗教大学,培养人才,丛林,超度死人,教育
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 摘自净空法师《2014大经科注》第389集  2016年10月26日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

美容是毁损父母给你的本来面目,果报自己要承当 

  上面经文讲的“光明色相”,这个“光明色相”是指西方极乐世界“微妙难思”,我们无法想象。“随意所变”,这个“意”是念头,随着念头它产生变化。

  【解】光中有色,色又现相,珠网等等妙相,只是一色所显。

  这个“一色”就是“无色”,“无色”才能显一切色,不同的色。

  【解】又如佛相具好,好中放光,光复现佛,皆极显参回之意。

  我们中国人喜欢看相、算命,印度人也不例外。在古印度的时候,看相、算命也是很多的,贵人有富贵相,贫贱有贫贱的相,一看就知道了,真能看得出来。

  现在人的相,现在的相复杂了,为什么?美容,他能做出一个假相来。

  美容是很糟糕,你能美多少天?三年五年之后病就发出来了,苦不堪言。我早年在澳洲遇到一个人,台湾人,女孩子美容。那个时候,我看到她的时候她三十多岁,将近四十岁。非常痛苦,这苦不堪言!我说那是什么?拿钱找罪受,这个都不知道。

  父母给我们的身体,我们要好好地爱惜它,不敢毁损。容是毁损父母给你的本来面目,果报自己要承当

  印度人说贵人有三十二种富贵相,就是三十二种大人相,释迦牟尼佛有,释迦牟尼佛弟子当中也有几个人有。有三十二相,还有八十种随形好,佛有,菩萨随形好就没有这么多,阿罗汉就更少。

  今天在这个世间,我细心观察学看人,这个人是富贵人,看他的面貌、言谈举止,知道富贵是有原因的,应该要享受富贵的。佛法讲得更深,他为什么会有富贵?过去修的富贵的因,今天他得富贵。你譬如说佛给我们讲布施,财布施得财富,越施越多;法布施得聪明智慧,也是越施越增长;无畏布施得健康长寿,都是真的不是假的。我们在这一生当中这样的年龄看得就多了。细心回头想想我们所接触的人当中,有不少,大概一半以上都不在了,七八十岁就走了。细心想想这些人当年在世,尤其是从小到老都在一起的,就特别明显。

  我这个命是个苦命人,过去生中没修,跟佛结了缘。这一生遇到佛法,这一生的行持老师教的,我听话。老师教我出家、教我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是什么人?明白了,老师,他是教育,我在大乘经上看到这样的。所以他开悟之后在鹿野苑办小学,十二年。十二年之后再向上提升,“方等”,八年,中学。中学毕业了再向上提升,大学,“般若”。“般若”是智慧,帮助大家开智慧,破迷开悟,二十二年。他讲经说法四十九年,你看差不多是一半的时间,讲这门学术。那就是前面都是基础,“阿含”是扎根;“方等”是向上提升,准备接受大乘,所以讲好比是中学;到“般若”,二十二年,这是大学。这是释迦牟尼佛教学目的在此地。最后的八年是研究所,菩萨里面少数最优秀的,提升,让他大彻大悟、明心见性。我们看出来了。

 

释迦牟尼佛只讲经教学从没干过超度死人的“佛事” 

  经上讲的“佛事”跟现在世俗讲“佛事”不一样。现在人讲“佛事”是超度,为死人服务,释迦牟尼佛一天没干过,经上没这种记载释迦牟尼佛一生干的事情——教学,而且他没有放假,一年三百六十天,天天不间断所以我们搞明白、搞清楚了,他是个老师,佛教是教育。传到中国来的时候还是教育,在中国做两桩事情。一个是翻译经典,把梵文经典完全翻译成中国文言文。为什么?因为梵文是拼音文字,拼音文字一般三百年就消失了,很难传下去。今天梵文经典没有人能念懂,原因在此。不用梵文了,印度话不是梵文。梵文是印度古文,没人学了。

  我们就明白了,翻成中国的文言文用这个文字来做经典的载体。中国文言文,传一千年,传一万年不变,只要你能学会

 

佛教是复兴佛陀教育,绝不是搞经忏佛事、法会 

  早年李炳南老师告诉我:熟读五十篇古文,你就有能力读文言文;熟读一百篇古文,标准是可以背诵的,背得很熟的,你就有能力写文言文文言文难不难?不难。我们这边有个小朋友十五岁,文言文写得非常好,父母教的。没有别的诀窍,熟读,熟透了自然通达

  所以我们今天搞汉学院对文字学非常重视。我们鼓励同学要背书,我们选了六十多篇古文,希望这六十多篇古文都能够背诵,有很好的古注、经注提供他做参考,帮助他理解。

  所以我们要把这个搞清楚、搞明白,佛教要复兴起来是复兴教育——佛陀教育,绝对不是搞经忏佛事、不是做法会这桩事情不能不懂!如果路走错了,不是佛菩萨、不是祖师的意思。

  世世代代都传经,每一个宗派的传人都是这一个学派里头的博士学位,人家称你为“祖师”、“第几代祖师”。你能不能把这个宗派的重要的经论讲几遍,在讲经教学里头发掘人才,传宗接代,把这个经典传下去

  贤首宗,学《华严经》的也没有了。我过去讲过两遍,很可惜都没有讲圆满,太长了。后一段的时候,我讲《华严经》讲得很详细,《华严》总共九十九卷,我大概只讲了五分之一。五分之一用了多少时间?四千个小时。那个时候我跟大家说,我这种讲法是详细,大家听了很有趣味。一遍《华严》从头到尾讲完,两万个小时,这是大乘教里最大的一部经典。我为什么放下?年岁太大了,求往生重要,所以《华严》停了,专讲《无量寿经》。

  这部《无量寿经》,大家都称赞它,它是中本《华严》,《阿弥陀经》是小本《华严》。

  我在此地顺便把这个信息跟大家报告,我年轻的时候,每个宗派东西我都喜欢,但是广学多闻是不可能的。经细讲是非常有味道,但是它有它的困难,时间太长;大经必须要精简、要略说,点到为止。但是这种略说现在人不容易接受,他觉得枯燥无味;现在人想我学了就管用,我将来用在生活上、用在工作上、用在处事待人接物,这个他非常欢喜,部部经都可以这样讲法。

  如果用儒家的话来说,确确实实“儒释道”的学问都能帮助我们“修身、齐家、治国、平天下”,都有这个效果,都有这种智慧,都有这种德行。我们要认识、要真干

  现在迫切需要的——老师,我们急着搞汉学院,希望十年当中能够培养三十到五十个老师,我们就满足了。有三五十个老师,鼓励他们,希望每个老师,不要多,能培养五个到十个老师,传统文化就不会消失了,就会承传下去。

 

希望国家有一所宗教大学、一所佛教大学才能把佛教兴旺起来 

  极乐世界所说的句句都是真话,没有一个字是妄语,这是我们对于佛菩萨、祖师大德的信任。会集这部经——夏莲居老居士,我跟他没有见过面。他的学生黄念祖,《注解》是黄念祖老居士注的,黄老居士跟我很熟。我们在美国闻名,听到这个人,电话当中常谈。他在美国的时间只有一个月,很短。回到中国去之后,那个时候我每年大概都要回到中国三次、四次,三四次,去干什么?亲近这个老人,向这个老人请教。这个老人的舅舅——梅光羲老居士,是我老师的老师(李炳南老居士的老师),所以从传承上来说,我们还是一家人,有使命必须要把法传下去。

  我们希望将来国家有一个宗教大学;佛教也可以办一个佛教大学,佛教有十个宗派,那就十个学院,这样才能把佛教兴旺起来。

  现在困难是有,难在哪里?难在现在没有好老师教。像我这样的程度,都得要退休了,教学的体力不够了。讲经还勉强,教学的体力就差很多,所谓是年岁不饶人。

 

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