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世出世间第一等的善法就是念佛

  来源:净土释疑网 录入时间:2017-09-21 09:54:39
关键字:第一善事,念佛,一生成就之法,净宗法门,大慈大悲,难信之法,念佛法门
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第478集   2017年9月20日 讲于 英国

点击此处观看视频

 

诸位法师,诸位同学:请坐!

  请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

有大慈大悲还要有大智,没有大智不能相信

 

  请看《大经科注》第一零五零页第二行看起。

  【科】《彭氏起信论》释曰,正宗者。

  彭二林居士,就是彭际清,清朝时候人,他的《无量寿经起信论》不是《大乘起信论》,《无量寿经起信论》,解释三分:序分、正宗、流通。到这个地方是本经“正宗分”的圆满,下面接着是“流通分”。

  什么叫“正宗”?前面说过,很久了,到这个地方我们再温习一下。

  【科】《彭氏起信论》释曰,“正宗”者,一、首明,法藏广大誓愿,为令行者,生担荷心,发起悲智,具普贤愿故。

  这部经前面是“序分”,是介绍《无量寿经》源远流长。“正宗分”这是最重要的一部分,说明这部经是说些什么;特别在此地提出来阿弥陀佛的“四十分愿”,第六品是阿弥陀佛自己说的,这不是释迦牟尼佛说的,释迦牟尼佛为我们转述净土宗的理论、修行方法、果德,全在这段经文里面。希望依教修行的人要发真实的大愿,大慈大悲,还要有大智,没有大智不能相信。半信半疑的人多,真正肯信的人不多,这个话是真的,不是假的。

  我们从因果上说,前面也提到真正能相信这部经,一点怀疑都没有,他过去生中无量劫来曾经供养无量诸佛累积的善根、福德,这一生遇到了毫不怀疑,“信愿持名”,真的往生了。往生就是成就,不是普通的成就,是究竟圆满的成就,太难得了!有没有?有,不多。

  念佛人当中临终往生瑞相稀有的人并不多,这是事、理,佛都在经上告诉我们,我们都看到了、都读到了。可贵的,深信不疑,恳切的大愿求生净土。这句佛号,一切时、一切处都不中断,所以称之为“易行难信”之法门,很容易做,没有一个人做不到,依照这个方法修,没有一个人不成就真难得!我们就像经中所说的一样,过去生中,曾经供养无量诸佛如来,这一生遇到这个法门,遇到就肯信、就能信,遇到就发愿,祝福你,这一生当中成就圆满功德。

 

真正有把握的成就的是《无量寿经》上所说的“持名念佛”

 

  【解】一、次明法藏广大功德,为令行者生真实心,广行方便,满普贤行故。

  “普贤行”,就是《华严经》所说的“十大愿王导归极乐”。

  我接受净土,不再怀疑了,是讲《华严经》,讲到普贤菩萨、文殊菩萨因地都是发心“信愿持名,求生净土”而成就的,大德大行!学到这个地方非常受感动,再回头认真仔细想想,无量法门,哪一个法门我有把握成就?这回头一想,八万四千法门都没有把握,真正有把握的,还是这个经上所说的——《无量寿经》上所说的。所以我把这些大经大论,一生当中非常喜爱的,放弃了。为什么放弃?难行,我做不到。“信愿持名”,这个我可以做到、有把握做到;没有把握,做不到的放弃了。所以专修《无量寿经》。“净土五经”讲过一遍,最后回归到净宗,死心塌地,一门深入,再不会动摇了。这是正如彭际清居士所说,“广行方便,满普贤行”,下面第四:

  【解】一、次明往生正因,及世间果报,为令行者生精进心,一念念佛,成就三昧,决生彼国故。

  这是末后的一句,这部经上给我们说明“往生的正因——信愿持名”,就这四个字。世间果报,一生成就,这世间果报。所以期望着我们生精进心,一念念佛,成就“三昧”。“三昧”就是“一心不乱”,也就是佛家讲的“禅定”,“三昧”是梵语的音译。

  念佛的功夫一般说来有三等,最下面的是“功夫成片”得到“功夫成片”,一般你常常会梦见阿弥陀佛,定中见佛,佛会送信息给你,告诉你你的寿命还有多长,命终的时候佛来接引你往生,你接到阿弥陀佛的通知,西方极乐世界已经注册了,必定往生,这个时候万缘放下,对这个世间再也没有留恋了,这就是成就

  功夫再高一点的,“事一心不乱”,相当于阿罗汉的境界,见佛比前面的一位容易多了。

  再高的,“理一心不乱”。“理一心不乱”,大彻大悟、明心见性,“理一心”;“事一心”是一般禅定功夫。真正证得,所以一念念佛,成就“三昧”,决定得生净土。

  【解】准彭氏之说,要而言之,其首二则是劝愿,亦即发菩提心也。

  发愿求生西方极乐世界,就是经上常常讲的“发菩提心”。

  “发无上菩提心”为什么?你发心到极乐世界去作佛了。为什么作佛?为度众生没有成佛之前度众生,这个路很艰难,自己定慧力量不够;到极乐世界成就圆满的定慧,在十方世界教化众生,跟诸佛如来没有两样。

  像极乐世界阿弥陀佛,阿弥陀佛可以说在一切时、一切处化身无量无边,是真的不是假的,能度一切有缘众生,没有缘的跟他结缘,有缘的就得度了,没有障碍,满普度众生的大愿,“众生无边誓愿度”,这就是真正“发菩提心”。

 

世出世间第一等的善法就是念佛

 

  【解】止恶行善,而善中之王则持名也。

  么是“最善”?世出世间第一等的善法就是念佛没人知道,是真的吗?你要仔细想想,它是真的。为什么?轮回不容易超越。不能超越轮回,我们在这一生所行的险道,非常危险!出轮回就保险了,保证不堕三恶道了;不出轮回,谁也不敢保证三恶道,恶鬼、地狱、畜生。

  人在命终之后,去三恶道的多,太多太多了!再得人身,或者生天,少数!

  天有二十八层,一层比一层殊胜,但是他有寿命。“非想非非想天”寿命是八万大劫,八万大劫长,再长有到的时候。人生百岁,不容易,算是长寿了,可是一百年很容易就到了。我距离一百年眼看就要到,何况你还不能避免“老苦、生苦、病苦、死苦”,得人身必须要受。不受“老苦”你就短命,短命不愿意;“老苦”你就要接受。所以冷静去思维,我们对于人道这一道留恋的心自然就淡了。

  到哪里去?我们今天是走运,中奖了,中了第一特奖——信愿持名,往生极乐世界。这是真的,不是假的。世间圣贤君子都不会骗人,佛菩萨怎么可能骗人?!给我们说的话句句真实,还有什么事比这更大的?没有了,头等大事!

 

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