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佛教我们用“戒定慧”恢复我们的“自性清净心”

  来源:净土释疑网 录入时间:2017-11-20 10:56:56
关键字:戒定慧,自性,自性清净,清净心,见色闻声,学佛
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第494集  2017年10月21日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

佛教我们用“戒定慧”恢复我们的“自性清净心”

  请看《大经科注》第一零七九页第一行看起。

  【经】勤修坚持第四十六

  【解】本品首为世尊咐嘱大众守护本经;次谕救护众生;三谕行解相资,求生净土。

  【科】丙一、嘱护无上深法。分二:丁一、无上深法难遇;

  请看经文:

  【经】佛告弥勒,诸佛如来,无上之法,十力、无畏、无碍、无着甚深之法,及波罗蜜等菩萨之法,非易可遇,能说法人,亦难开示,坚固深信,时亦难遭。

  经里面所说的“无上深法难得”,“开经偈”说的“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,这个话是真的,不是假的,我们遇到了无比的幸运。

  请看念老的注解:

  【解】本品首段为咐嘱护持本经,无上之法者,《往生论注》云,“无上”者,此道穷理尽性,更无过上。

  “过”是超过;“上”是更上一层。没有,这是一切法的顶尖。

  【解】无上法者,涅槃也。

  大般涅槃。

  【解】《智度论》云,是故知无法胜涅槃者。

  佛所说的一切法“涅槃”是讲到究竟圆满。

  【解】“十力”者,如来所有之十种力用。

  大德大能。下面把这“十力”注出来了,在这个注解里头统统都有,很完整这一段。

  【解】一者,觉是处非处智力。“处”者,道理之义。知物之道理,非道理之智力。

  对我们一般人来说难,我们对一切法的道理迷了。这“十种力”实在讲是一切众生本来有的、自性本具,我们迷失了自性,这十种能力显不出来,不起作用了,可见得“迷悟”关系很重要!

  佛学什么?就是要学开悟,恢复自性本有的能力,这就对了所以我们从古代释迦牟尼佛看起,他给我们表演,希望我们看到这些表演,对于自己本具的智慧、德能无量无边不再怀疑了,这样就好。如果怀疑:那是佛有,我们是凡夫怎么可能有?!这个观念错了。这个观念让我们自性本有的智慧、德能不能现前。

  所以,“自性清净心”一定要恢复。佛用的方法是“戒定慧”。

  “慧”是本有的。怎么把“慧”找出来?要修定。什么是定?不起心、不动念、不分别、不执着就是大定我们“见色”看得清楚,“闻音声”也听得清楚,这都是自性“般若智慧”;我们看不清楚、听不清楚,这就障碍出来了。什么障碍?烦恼——无明烦恼、见思烦恼、尘沙烦恼。

 

真正用功是“见色、闻声”不把它放在心上就对了

  修行不是修别的,放下烦恼而已我们“眼见色”看得清楚,不放在心上对了。放在心上就是放下了,智慧就会开了;放在心上它把智慧障碍了你看凡夫“见色、闻声”都起心动念、分别执着,四大类的烦恼同时起来,所以自性里头的“般若智慧”、德能不能现前,“戒定慧”是自性本有的,统统不能现前,错了!

  真正修行就是“六根”在六尘上锻炼,不起心、不动念,这是佛;有起心动念,没有分别、执着,这是菩萨;还有分别,没执着了,阿罗汉

  佛给我们讲得很清楚,我们“眼见色”、“耳闻声”、“鼻嗅香”、“舌尝味”、“身的接触”、“意”是念头(妄想、妄念),“六根”接触六尘,有妄想、分别、执着的,凡夫、六道凡夫。没有妄想、分别、执着的是佛陀;还有执着就是凡夫。

  执着有善、有恶,善感得三善道;恶则会堕三恶道。佛是用最简单的话把它说出来,让我们牢牢的记住。真正用功就是见色闻声没关系、没事,不要把它放在心上就对了。话说得容易,几个人能做到?我学了六十多年,有没有做到?没做到。不起心动念做不到,分别、执着还有那么一点点,十分之一吧,不彻底、不究竟,还是不得受用。但是,我们遇到这个法门真的是无量的欢喜,知道什么?这种功夫我们做不到,还有一个出路——“信愿持名”,往生到极乐世界

  也就是说我们这个世界的环境修行很困难,极乐世界那个环境修行很容易。第一个,寿命很长,佛无量寿,每一个往生的人都跟佛一样无量寿。寿命长,有的是时间好好学;老师好,我们这个时代释迦牟尼佛不在世了。

  佛过世到今年,中国人过去算的方法三千多年了,外国人讲二千五百年,到底哪个说法正确?黄念祖老居士在《净修捷要报恩谈》里面说得很清楚。净修捷要报恩谈》这部书是念老最后的一部著作,整个的内容是讲的佛法,可以把它当作“佛学概论”看,你看了之后对整个佛法就明白了,这份资料太好了!佛法明白了他是什么明白?我们如何下手、如何修行达到我们的愿望,我们的愿望不想再搞生死轮回了。这是大家得搞明白、搞清楚,轮回不是好事情。

  如何能够脱离生死轮回成就无上道?我们只有一条路走得通,保证你走得通。怎么保证法?这部经就是保证书。这本经为谁说的?自己要直下承当,释迦牟尼佛专门为我说的我只要依这部经所说的理事,依教奉行,果报一定会现前,绝不会辜负你,这个重要!

 

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