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魔不是青面獠牙,为什么会着魔、会被魔控制?

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-04-30 07:22:12
关键字:魔,着魔,少欲知足,诸佛护念,禅定,直心,如说修行,学佛关键,僧团,利养,学佛,名闻利养
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摘自净空法师讲《发起菩萨殊胜志乐经》第10集  1996/10 讲于 新加坡

点击此处观看视频


魔不是青面獠牙,为什么会着魔、会被魔控制?

  第八句:

  【众魔境界得解脱故。】

  魔境”在哪里?我们现在生活的社会可以说整个社会就是魔境,谁能够逃得过魔掌?!

  “魔”是什么?“魔”是名闻利养、五欲六尘,你眼睛看的花花世界是魔,你耳朵听的那些流行歌曲是魔,你每天穿的这些服装都很新式、很流行的,那都是魔。魔天天动脑筋、天天想花样,叫你非常辛苦,过得很辛苦,赚的钱都送给他、都去供养他,那都是魔。所以魔不是青面獠牙,魔很好看,你看得很舒服,让你心里起七情五欲,起贪嗔痴慢,那都是魔。

  佛菩萨给你清净心,不叫你动感情;凡是牵动你感情的都是魔

  为什么你会着魔?为什么你会被魔控制?因为你有贪欲。你贪着利养、贪着名闻、贪着果报,这些都是魔王的把柄,你把你的把柄交给魔王,魔王就牵着你走,你就离不开他;如果少欲知足,魔对你没有法子,“众魔境界”里你得解脱了。


少欲知足的人必定是诸佛护念

  【一切诸佛之所称赞。】

  这个好懂。少欲知足的人必定是诸佛护念

  【诸天及人亦当爱羡。】

  天人比我们世间人聪明,他的智慧、德行比我们世间人高。生天,我们晓得最低的条件都是修“十善业道”;如果往上面去的,他还要修禅定、还要修“四无量心”,所以智慧、道德比人间高得太多。他们能够看得出这个初学的菩萨少欲知足,这些天人尊敬。

  【于诸禅定而不染着。住边际故。】

  不但世法能舍,佛法也不贪爱,这就对了。所以禅定他也不染着

  “住边际故。”“边际”就是一般讲的“中道”,他能够住中道。

  【其心质直无有谄曲。于五欲中亦不放逸。见其过故。】

  菩萨的心正直。质直”就是“菩提心”里面的“直心”;《维摩经》上说“直心是道场”;《起信论》里面讲“菩提心”,“菩提心之体”就是“直心”,它的起用就是“深心”、“大悲心”。心地正直当然没有谄曲,即使在五欲之中也不放逸(“五欲”是指我们日常生活)在顺境,生活很舒适的时候,他也不放逸、也能够谨慎为什么?因为他知道五欲之过,所以对五欲的受用可以,绝无贪着,这就对了。


“如说修行”是佛弟子修学道业成就的关键

  第十三句:

  【如说修行能住圣种。】

  这一句是我们四众弟子这一生当中修学成败的关键,我们在这一生当中能不能成就道业,就在是不是能够“如说修行”佛教给我们做的,我们认真努力去做,教我们不可以做的,我们决定不做。一定要“如说修行”,这就“能住圣种”。“圣种”前面跟诸位说过。


今天的僧团不和合的原因就是大家都贪着“利养”

  末后一句:

  【同梵行者亦当爱乐。】

  这是同参道友,“同梵行者亦当爱乐”,这就是一个和合的僧团。

  为什么今天的僧团不和合?原因就是大家都贪着“利养”果报,特别是贪着“利养”贪着“利养”,彼此就有利害冲突,这就是破坏“和合”。

  如果我们能够舍弃名闻利养,“六和敬”不难!“六和敬”的僧团是真正得诸佛护念,一切龙天善神护持;破坏这个僧团的,最重要的就是“利养”,贪着名闻利养,僧团被破坏了。

  佛在此地给我们说明,远离“利养过失”有这十四种的利益。下面是总结:

  【弥勒。若有菩萨智慧聪敏。于此功德能如是知。】

  佛所讲的他都能够理解。

  【以胜意乐当舍利养。】

  以最殊胜的“意乐”,从今之后将名闻利养放下。

  【以胜意乐住于少欲。】

  殊胜的意愿,从今以后真正学少欲知足。

  【为断贪爱而发起故。】

  这真正能帮助我们断三毒烦恼。

  这是将“利养过失”的一段到这里讲完了。

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