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放生,将有法可依了!云南省在全国率先出台生物多样性保护地方性法规

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-09-24 10:02:22
关键字:放生,护生,吃素,中秋节,生物链,素食,杀生,生态环境,保护,生物保护法,戒杀,放生功德,听经体会
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听经体会:现在如其讲放生,不如提倡吃素、护生

南无阿弥陀佛!

  今天是中秋节,是举家团圆的日子,祝全中国、全世界的华人节日快乐!

  “放生,本是拯救濒危生命、保护生态的大好事,可是你知道吗?如果不尊重自然规律盲目放生的话,很有可能会适得其反,不仅给放生地的百姓带来极大的困扰也会给环境带来不可逆转的伤害。”(摘自央视报道《是放生,还是杀生?(放生背后隐藏着黑色利益链条)》)

  一个月前,网上报道贵州一个县现在是龙虾泛滥成灾,当地农村年轻人大多数都外出打工,县领导想办法解决龙虾泛滥成灾的问题。原来,十年前有个学佛人在当地放生了三只龙虾,没想到龙虾的繁殖力那么强,且当地的生物链没有克星,就造成龙虾泛滥,严重影响了当地的生态环境!

  现在,放生,将有法可依了!

  云南省在全国率先出台生物多样性保护地方性法规。法规规定:“严禁擅自向自然保护区引进外来物种,如有违反最高可处以15万元罚款。”

  佛经提倡的是戒杀、护生

  净空老法师讲:“现在如其讲放生,不如提倡护生,爱护动物。爱护动物最重要的是,不但不杀生,最好能做到不吃肉,这是对人身体真的是健康。

  当今有很多人以为放生后很大功德,几乎全国到处都有人牵头大规模放生、预约放生。说实话,这样的放生,没有功德,反而有罪!

      佛是“学”的。如果佛弟子只提倡放生、只参与放生,而不依教奉行断恶向善,放生也没有功德、也改变不了命运。

  佛教的本来面目是“佛陀教育”,佛弟子的本职工作就是荷担如来家业——讲经教学,教人断恶向善,继而转迷为悟、转凡成圣。

  而当今整个佛教界,放生、经忏法会、神通感应、慈善捐助几乎成了当今佛教道场和信众的主流,寺院、道场,鲜有讲经说法的,他们几乎都在误导信众,干的事情是不务正业、是本末倒置,是严重地破坏佛教的宗旨——佛陀教育!

  邦著 二〇一八年九月二十四日


《云南省生物多样性保护条例》明年起施行

来源:云南日报  2018年09月22日


  9月21日,省十三届人大常委会第五次会议表决通过了《云南省生物多样性保护条例》,将于2019年1月1日起施行。在全国率先出台生物多样性保护地方性法规。

  云南属于全球34个物种最丰富的地区之一,生物多样性资源位居全国之首,多年来我省生物多样性保护工作一直走在全国前列。“目前国家层面还没有关于生物多样性保护的专项法律法规,其他省(区、市)也没有类似法规。”省人大常委会法制工作委员会相关负责人说,中央环保督察组和生态环境部对我省此次地方立法实践给予了高度肯定,希望云南先行先试,为国家立法探索经验。

  保护什么、如何保护是条例的核心内容。《条例》明确了“生物多样性”的概念,即生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和,包含生态系统、物种和基因3个层次。《条例》规定,生物多样性保护应当遵循保护优先、持续利用、公众参与、惠益分享、保护受益、损害担责的原则。

  在具体保护措施方面,《条例》明确了由环境保护主管部门实施综合管理和其他行政主管部门分部门管理配合的管理机制,环境保护主管部门将在规划编制、制度完善、数据共享、重点区域划定等方面起统筹牵头作用,并依照环境保护法、环境影响评价法及相关法律法规对生物多样性保护实施综合监管。

  《条例》以“就地保护”“迁地保护”“离体保护”这3种最有效的保护措施为切入点,围绕建立保护网络、编制物种名录、规范生物遗传资源收集研发活动、避免生物多样性资源流失、规范外来物种管理等方面提出了要求并设定管理制度,其中专门强调,对云南特有物种和在中国仅分布于云南的物种实施重点保护。同时,严禁擅自向自然保护区引进外来物种,如有违反最高可处以15万元罚款。

  《条例》明确,各级政府应支持在生物多样性保护领域开展国际合作,加强生物多样性保护政策、科学研究与相关技术的交流,建立跨境保护合作机制,鼓励开展有利于生物多样性保护的项目合作和人才培养。

  

央视:是放生,还是杀生?(放生背后隐藏着黑色利益链条)


  放生,本是拯救濒危生命、保护生态的大好事,可是你知道吗?如果不尊重自然规律盲目放生的话,很有可能会适得其反,不仅给放生地的百姓带来极大的困扰也会给环境带来不可逆转的伤害 

是放生,还是杀生? 

  解说:位于福建厦门的南普陀寺,正在饱受放生的困扰。很多人随意放生,导致鱼和龟的数量过多,放生池难以承受。负责清理工作的法师表示,仅一天时间,就清出各种鱼、龟三千多斤,其中不少是非洲鲫鱼、巴西龟等外来物种,给小鱼、小龟带来灭顶之灾。

  法师:“看到这种情况,我们就着手把这些水抽干,把这些外来物种放到特定的地方。” 

  狐狸结伴下山,农户家里鸡犬不宁

  盲目放生,可能好心办坏事日前,北京怀柔区汤河村民反映,村里经常有狐狸出没。村民姜先生家里养了五十多只鸡,只剩下三十多只。“在那正咬着鸡,把鸡都给咬了,咬好几个;还有飞走,找不着好些。”

  据村民介绍,这些狐狸是家养的,被人放生后,由于山上没有吃的;也没有水,很多都被饿死了;没有饿死的,就下山找食。“应该是饿死的。养的东西那肯定得喂了。” 

  旅途颠破,被放生鸟儿奄奄一息

  被放生的还有为数不少的鸟。这是本台记者在河北邢台拍摄到的画面。由于运输途中被挤压,这些鸟的身体已经很虚弱,即使被放生到大自然中,死亡率也很高。这只拥有漂亮羽毛和彩色冠子的鸟叫“戴胜”,头上的羽毛已经掉了一半,飞不起来了;这只燕雀的头部快被其它鸟叨烂了,在拍摄后一小时它就死了。 

“爱心”生意 

  看着真是让人心疼了。那么,这么多被放生的动物都是从哪来的呢?本台记者在调查中发现,放生行为的背后,隐藏着一条从“捕猎——放生——再捕猎”的黑手利益链条

  解说:今天河北森林公安部门在邢台查获了一个非法破坏野生动物的窝点。这个没有挂牌子的鸟虫市场,存有大量非法捕鸟的工具,以及还没有来得及出售的画眉等。在另一个鸟贩子的处所,警方在冰库里搜出了大量野生动物尸体。在众多野生动物尸体里,有十二只灰雁和两只大雁,还有国家二级保护动物猫头鹰、雀鹰等保护动物,现场清点数量达三百余只。

  森林公安局副局长:“这只鹰,雀鹰;这是戴胜,三只戴胜。”“(在冰柜里)藏着大量的野生动物的尸体。下一步我们要送这个尸体到专业的鉴定机关进行鉴定。根据现在的数量,基本上能够可以立刑事案件进行处理。” 

  微信募捐,购买野生鸟放生

  解说:公安部门披露,现在很多人通过微信募捐购买野生鸟放生。在微信群里交钱,微信的另一端,就有人替他们购买动物

  刘女士:有时候大放生,就购买几千块钱的,上万元的也有,大型。

  记者:那时候什么心理?

  刘女士:那时候心里总觉得放生了嘛,小鸟自由了、获救了,没想到背后的一些产业链,没想到!

  解说:那么到底是什么人在捕获这些野生鸟类?记者在河北邢台联系到了当地最大的鸟贩子孙某:

  记者:哪给你发货最多?

  孙某:天津。

  记者:为啥那边发货最多?

  孙某:那里是(候鸟)迁徙通道。

  解说:就在本台曝光这个利益链条后,孙某已经逃之夭夭。

  放生动物是一种传统的行善方式。行善积德求的是心安。但是,当放生变成杀生,行善成了助虐,心,还能安吗行善应该以“结果”论,而非“过程”论。有爱心是好事,但切不可盲目

  泛滥的爱心并非无处安放,今天社会上活跃着很多正规的慈善机构和慈善活动,急需广大公众的参与和支持,你何乐而不为呢? 


净空法师关于放生的答问 

  问:水中的泥鳅生命力比较强,容易存活。因此大家买泥鳅放得多,结果使泥鳅的价格上涨,抓泥鳅的人也增多。有人认为放生带来更多生命被抓,这是毁坏生命,但是我们不买来放生,就会被人杀掉,到底怎么办?

  答:这个要有智慧来处理。放生是好事,你不要订了日期,我哪一天作法会,通知这些捕鱼、捕虾的人说我要放生了,你们大量去捕。这可不是放生,这是杀生,这是害众生。这些捕杀的他今天有生意,他拼命去捕多赚一些钱,这错了。

  放生是不定期的,也不是刻意的,佛教我们放生,你平常到市场去买菜,偶然发现有活的这些动物,你细心观察,它能活得下去,你就买它;如果它受了伤,它活得不久了,你就给它念三皈依,你就给它念佛回向。为什么?它没有办法存活得下去。所以得有智慧,否则的话,那就变成古德所说的“慈悲多祸害,方便出下流”。你没有智慧,你慈悲反而造成祸害,让这些人到处去抓,这就错了。寺庙在庙会的时候不要放生,不要在寺庙的庙会,为什么?这是那些抓这些动物的人他们注意的焦点,你们常常庙会的时候放生,只要有庙会那一天打听到,就拼命去抓,这是错误。放生还是不定期的举行好。摘自《学佛答问》(答香港参学同修之九十五),编号:21-448

  问:弟子家乡北临黄河,每星期都有放生,有几问题请教老法师。第一个,现在放生的鱼类大多都是人工饲养,并且黄河水受到污染,并不适宜放生。有居士讲这不是放生,是放死。但也有人讲总比被人杀死强,还可以做三皈依,我们到底应该怎么做?

  答:这是佛法讲用心不同。如果我们的善心,放生之前给它做三皈、给它念佛,劝它皈依三宝,劝它皈依阿弥陀佛,求生西方极乐世界,真诚的愿也能够跟它起感应道交的作用。这么做是正确的,是好的。至于水污染,不适合水族生存,这个要考虑到,你要找适当的地方去放生。实在找不到,那就没有法子,所以我们现在很多放生是愈来愈困难。在国外也不容易,国外水是清洁水,他不让你放生。为什么?你染污了水源,政府有禁令不许可。

  所以现在我们换一种方法,就是尽量劝人护生,劝大家有爱心,吃素。吃长素、不杀生、爱护众生,这是好事情。提倡做餐饮业的这些朋友们,多开素食馆,劝人吃长素。素食馆里面还播放一些因果的故事,甚至于浅显的佛经。他进素食馆的时候,给他这个机缘让他能够接触到佛法,这都是很好的方式。大量的印送关于爱护动物这些书籍像丰子恺的《护生画集》,我们就印得很多,这都是劝导世人觉悟,不吃众生肉。(摘自《学佛答问》答香港参学同修之九十五,编号:21-448 )

  环保人员常常批评放生会破坏自然生态,威胁原栖息生物的生存空间,请问此说法是否正确?如何达到放生目的又不会干扰原栖息物种?

  答:放生要调查,你在什么地方放、这个地方合不合适。既不干扰原地的这些生物,同时你放的生物,它也能够生存,不是随便去放;随便去放,这不负责任,所以这有时候会造成过失一定要先去调查,要放些什么东西。实在讲,现在的染污非常严重,水有染污,空气有染污,麻烦大。

  所以现在如其讲放生,不如提倡护生,爱护动物爱护动物最重要的是,不但不杀生,最好能做到不吃肉,这是对人身体真的是健康。不但是不吃肉,素食,我们提倡自己种菜。香港很困难,土地找不到,那有方法的话,往香港边缘地区移民。我看跟深圳交界,还有那些山上没有什么人住,到那个地方,那就有地方种菜。香港人口是太多,全世界闻名,全世界最拥挤的都市,排名第一是香港。外国人很佩服,他说一般人很难忍受,中国人能忍受得了。(摘自《学佛答问》答香港参学同修之五十五,编号:21-352-01 )

  问:欲延生需放生,譬如拿同样的钱买物命放生,是应该多买一些,还是随缘便可?放生的数量多少才对?

  答:没错,放生是好事,感应不可思议。放生要随缘,不要刻意,不要去跟人家说我明天放生,你多抓一点鸟,多抓一些鱼,那你就大错,你就害生,就不叫放生了。所以放生的时候,不要订日期,不要一定有多少,随缘,常常放生。最好是你像上街去买菜的时候,看到活的这些鱼,你看到这个鱼一定可以活得下去;它已经半死,快要死了,你就不必去买它。多少随缘,买了之后赶快去放,不要去做什么仪式,仪式一做鱼都死掉了。

  前天北京有同修放生,大概规模很大,有不少东西。看到那些鱼都快要死了,打电话问我怎么办?赶快放,放了以后再做放生的仪式,你说那个湖有多大,让所有一切水族统统皈依,你说这个多好!不止是你放的那一箩筐、两箩筐,不是这个意思,整个湖里头统统皈依,诵经、念佛为它们祈祷,这就很好了。所以赶快放!你把它放在篮子里,仪式做了一大堆,搞了半天,它已经活的不耐烦了,已经快要死了,这个道理要懂,不能不懂。

  我们平常放生,给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后,因为你东西不多,放下去之后给它念“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生”,旁生就是畜生,念三遍,念三遍然后念阿弥陀佛,最后给它讲开示。讲开示很简单,就是告诉它,过去生中你造作的恶业你才堕畜生身,被人捕捉,人家要杀你。现在我们有缘遇到,我们来做放生,希望你们也跟着念佛,要求生西方极乐世界,同成佛道。这样回向就圆满了,很简单,不要做那个复杂的仪式。这样就好,诚心诚意就有感应,多放生是好事。

  既然肯放生,一定要发心吃长素,这个很重要。吃素不跟众生结冤仇这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎,杀害众生很多,这是什么?短命报,学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月,我就吃长素了,忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生,印经、放生,再就是帮助病苦的人,我这一生就做这么三桩事情。病苦的人,我们捐一点钱给医院做医药费,帮助那些穷人,多少没有关系,尽心尽力就是圆满功德。 (摘自《学佛答问》答香港参学同修之十五,编号:21-285-01)


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