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中国传统文化带动企业走向成功的启示  胡小林老师主讲  (第一集)  
来源: 净土释疑网站 录入时间:2018-04-24 11:00:35
关键字:胡小林,传统文化带动企业经济发展,弟子规,胡小林讲法
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2010/7/24  香港佛陀教育协会  编号:56-068-0001

各位法师,各位老师,各位同学:大家请坐!

  今天非常欢喜,能够再次来到香港佛陀教育协会,利用这次机会能够向大家汇报学习中国传统文化,在企业落实《弟子规》取得的一些经验和感受。师父上人给起了这个题目,叫做“中国传统文化带动企业走向成功的启示”,其实叫启示我觉得有点过,我没有什么太多的成绩,只是摸索了三年半的时间,可能有一些经验和感受,能够对大家有一些参考。

  自己学佛三年半的时间到今天,什么是中国传统文化?为什么中国传统文化我们要学习?怎样学习中国传统文化?就这几个问题,我有一些体会。就是,我可能说得不对,也希望大家能够批评,帮助我。我自己的体会,就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大,就是在于它告诉我们,我们人有哪些过错;第二,我们如何改正这些过错;第三,改正这些过错之后,我们会有什么样的境界。所以中国传统文化我们学习,就是要对照中国传统文化找出自己身上的过错,而按照中国传统文化给的方法,叫法门,修证这些错误,进而达到幸福完满的人生。同时在走的时候,能够去更好的地方,譬如说西方极乐世界,所以它是一个经世出世的文化。经世,告诉你如何经营此生,获得最圆满的、最幸福的现世的生活;出世,告诉你脱离六道,去作佛、作祖,然后再发大悲大志这个愿望来解救众生。所以中国传统文化能够带动企业走向成功的原因,在于中国传统文化告诉我们,我们的过错是什么?而我们之所以不能成功,家庭不能成功,身体有病,事业不能成功,做事多诸障碍,就是因为我们有过错而不改。所以学中国传统文化,万变不离其宗,说一千道一万,就是要落实在改过。

  我们真有过错吗?《了凡四训》上说的话,“过恶猬集”,就像刺猬的刺一样。之所以我们不见其有过者,我们觉得好像没有什么过错,看不到自己身上存在的问题,心粗而眼翳,因为我们的心太粗,因为我们眼前有障碍。所以我们不能成功,所以我们不能幸福,所以我们做事多诸障碍,就是因为发现不了自己的过错。所以我的体会就是中国传统文化告诉我们,错的和对的、善的和恶的、邪的和正的标准。学中国传统文化不要浪费时间,就是要对照传统文化直下承当,不放过自己的过错。就像了凡先生在《四训》上讲,“日日知非,日日改过,一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,即一日无步可进,天下聪明俊秀不少,之所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽搁一生”,苟且。所以我经常到外面汇报的时候说,学佛就是改过,改过才算学佛,否则的话不要在佛门浪费时间。

  三年半的学习时间,逐步发现自己的过错,我们现在提出的口号是:“感别人的恩,改自己的过”。学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底,最后落实的就四个字,感恩与改过。我怎么感恩?你把过错改了,你就会感恩了。我怎么改过错?你会感恩了,你就能改过错。感恩和改过是一个事物的两个方面,之所以不会感恩,就是因为有过错,正是因为有过错,所以你才不会感恩。感恩是看破,知道恩在哪里,知恩报恩;改过是放下,之所以放不下,不知道恩在哪,正是因为不知道恩在哪,所以你才会犯过错。所以改过是止,感恩是观,观察、看。我们很多人都抱怨自己,学佛很长的时间,包括我自己在内,功夫不得力,福报不现前,境界没有改变,老是百思不得其解,找不到原因,很辛苦学佛学得,最后对佛法丧失信心,对佛菩萨丧失信心。其根本原因,是因为你有障碍,所以学佛、念佛都不得力。

  我这里边有个故事,想跟大家藉这个机会分享一下,这是一个佛陀的故事,讲了感恩的道理。这个故事很简单,但这个道理很深。这个故事告诉我们为什么要感恩,感恩,你自己会带来什么样的果报。这个故事的名字叫“七个儿子和一根拐杖的故事”,这个故事讲了为什么要感恩。在佛陀的时代,佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道。一天佛陀出去托钵时,在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒,他的背已经驼了,拄着一根拐杖还捧着一个碗,走起路来很吃力。乞丐,要饭的,福薄到没法再薄了,除了死人就是他。他弯着腰弓着背,拐杖向前撑一步,他才能走一步。佛陀看在眼里,怜悯在心,加紧脚步上前去扶着老人:老人家,你走路那么不方便,为什么还要出来托钵,还要出来讨饭,难道没有孩子照顾你吗?老人回答:有,我有七个儿子,但是都娶妻成家了,他们有妻子要照顾,有孩子要养育,所以无法容纳我,把我赶出来。这是老人家回答佛陀的回话。我们通过这段话,我们看到问题在外,不在内,孩子娶妻生子了,无法容纳我,所以才把我给轰出来了。“行有不得,反求诸己”,老人家不知道这个道理,还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇,因为娶妻生子了,所以他们不养我,没有反弓自省,没有改正自己过错的认识。说着他抬头一看,认出是佛陀,赶紧跪下说:佛陀!您救救我,我到底用什么道理,才能感化教育我的儿子?你看还是要教育别人,还是要求佛陀帮助他,看来这个老人家是一点道理都不懂。“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通”,六祖惠能大师说的,他不知道向内求,只知道向外求,找原因。我们看看佛陀怎么帮忙他的。

  佛陀很慈祥的说,道理要用心听,它翻译成普通话了,可能就是谛听。他说道理要用心听,才能启发他的良心。老人说:那要启发我的儿子,教育他们就难了。你看他还是认为要教育儿子,要启发别人。因为现在他们心中,只有自己的妻儿,没有多余的时间听道理。你看还是想要教育别人,找别人的问题。佛陀说:只要你用心,仍然可以。老人问:我要如何用心?佛说:你什么都不要想,只要记得将你手中的拐杖,用心拿好,走路时用心走稳。咱们说这是什么?止,止住妄念,止在哪里?止在拐杖上;完了,观。你要用最虔诚的心,去感恩这根拐杖。其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题,您之所以老人家今天福薄到这种程度,就是不会感恩,换句话说,感恩的人有福,感恩的人不会当乞丐。你要用最虔诚的心,去感恩这根拐杖,因为它帮助你走路,这是第一条,你要看到,你要知恩。第二件事,怎么观察这个拐杖,若有恶狗跑来,你可以用拐杖赶走牠,第二个作用。佛陀启发他,你手里这个拐棍,第一帮你走路,第二有恶狗来,它可以把恶狗赶走,保护自己。涉水时可以用拐杖去探探深浅,以测安全,你看第三个作用。过河的时候,可以用拐棍探探水的深浅,来保证安全。它助你走出一条平坦的路,不会踢到石头而跌倒,这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心,就能感化你的儿子。怪不怪,迷信吗?我怎么感恩这根拐杖,我的儿子就能得到感化?不可思议。

  这个故事为什么佛选了一个乞丐而讲出来?它说明一个道理,贫贱福薄到像乞丐这样的人,都有要感恩的东西,更何况我们今天在座的诸位。乞丐,社会的最底层,而且是老婆罗门,没有劳动能力,只能靠要饭度日,就这种人都有要感恩的对象。换句话说,你之所以今天福薄到这种程度当乞丐,就是因为你不会感恩。佛不可能把福给你,也不可能把好的命运给你,只能把教育给你、把方法给你,你自己要照着修,福就来了,就能感化你的儿子。老人心想,这的确是真的,这个时候我还能靠谁?你看启迪智慧。我只能依靠这根拐杖而已,这根拐杖给我的帮助最大,我应该感恩。你看,找到感恩的对象了,明白感恩的道理了,从此老人拳拳服膺佛陀所说的话,听话、老实、真干!拳拳服膺,一丝不苟,坚决落实,不再抱怨儿子娶妻生子,没有心照顾我,所以把我轰出来了。用那个时间,不干这个,不搞是非人我,不找他人的麻烦和责任,而一心一意的感恩,每一天都感念着拐杖的恩情。你要在今天咱们说不是傻子吗?原来是叫花子,今天变成疯子了,感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出,边走路边念叨:感恩!感恩拐杖帮助我走路,感恩拐杖让我探测水的深浅,感恩拐杖保护我的身体轰走恶狗。你看这三件事,做这样的观想,止住妄念,止住是非人我,止住埋怨儿子的这种怨气。他不断不断的感恩,一门深入,长时熏修,心想口念均是感恩。

  老人的七个儿子在平时的生活中,唯有妻子儿女是他们的最爱。有一天他们听人说,城里有一位佛陀能够赐福给世人,若求佛赐福,人人都可得到最大的福报。真的吗?真的,福自己求,命由我造,福自己求,佛不可能把福给你,他告诉你修福的方法而已。我们看看这七个儿子是怎么转变的?这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福,自私自利,到这个时候,想要福,谁不想要福,谁不想过好日子?人生一世福愈大愈好,所以就相邀,咱们一块去,找佛来赐福,多好的事,甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山时,佛陀正在为大众开示。那一天老婆罗门也拿着拐杖,捧着碗出来祈祷,现在他所有的烦恼都去除了。大家注意听这句话,会感恩的人的标准是什么?所有的烦恼都去除了。换句话说,只要有一毫的烦恼,你感恩感得不圆满,感恩感得不究竟。不要小看“所有”这两个字,做到是真难。

  他所有的烦恼都去除了,心里只有感恩,一心只有感恩。不给烦恼留地方,人家就一个拐杖,他没别的了,除了拐杖可能就是空气了,白吸。所以边走还是边念着感恩,感恩他的拐杖。咱们今天看,这神经病。会感恩的人不是神经病。有人路过看到老人那么慈祥,又满口的感恩,于是问他,老人家您的心那么知足感恩,您一定是位有福的人。你看会感恩的人有福。有什么福?一个叫花子,一个乞丐。那个人接着说,您可知道佛陀在王舍城耆阇崛山说法,您想不想去看看佛?让佛为您祝福。老人听了满心欢喜,他说:非常感恩佛陀,佛曾在路途中对我开示,所以我现在过得很欢喜。“一箪食,一瓢饮,回不改其乐”。你看他是个叫花子,心里过得很欢喜。“未发其福,先发其慧”,《了凡四训》上说,他的福还没发出来,智慧先发了。未发其福,先发其慧,知道感恩的人就有智慧,福还没现前,智慧先出来,以慧导福。所以我现在过得很欢喜,心灵很自在,不知如何才能再见到佛,再闻佛陀的开示。

  这位过路的好心人就说:我正要去礼佛闻法,我们可以一起去。福报现前了,有人告诉他佛在讲法,能闻法是福,老人就随着好心的过路人去了耆阇崛山。那时佛陀已经开始说法了,老人从远处慢慢的走来了,边走还是边念着感恩,感恩拐杖帮助我,一直走到佛前。佛陀看到他就说:你来了,老婆罗门看你这么欢喜,你到底如何感恩?你来这里再多念几次吧。当时有很多人听闻佛法,老人不知他的儿子们也在场,他面露笑容,满面风光,一点没有烦恼的说。你看看这三句话,“面露笑容,满面风光,一点都没有烦恼”。感恩什么样子?你说我有感恩的心,我会感恩,我知道感恩,我懂感恩,那你必须面露笑容,满面风光,一点都没有烦恼,这三个标准你做到了,感恩于内,外露其相就是这三点。我很感恩这根拐杖,它伴我走路、伴我生活,帮助我度过危险的路;让我渡水时,知道深浅;如果有恶狗,还可以用它保护我,把狗赶走,所以我感恩手中的这根拐杖。佛陀听了很欢喜,用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇。佛陀语重心长的说:对!人生最重要的就是要有感恩心,一根拐杖就可以帮助你生活,可以让你那么欢喜的过日子,所以你应该感恩。世间有很多人不如一根拐杖,不知孝敬父母,将来的因果一样会受到儿子的折磨,还要堕入地狱,像这样的人生就是欠缺感恩心,若能孝养父母才是有大福之人。佛就讲完了,七个儿子媳妇看着自己老父亲,又听到佛陀的说法,实在惭愧得无地自容。他们的良知即刻被启发,七个儿子同时站起来,媳妇也跟着一起来到佛陀的面前顶礼,感恩佛陀。然后转过身到老父亲身边,扶着他说:我们很惭愧、很忏悔,从今天开始要请父亲回家,一定要奉养您,这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。故事讲到这就完了。

  自度才能度他,老人家不知道感恩,现世受这种苦报,当乞丐,有儿子不孝养他。儿子不孝养父亲,佛说了要堕入地狱,自毁就是毁他。而老人家并不是找街道委员会去做七个儿子的工作,也不是到法院去打官司,要跟这七个儿子掰哧,让法院做出裁决。“行由不得,反求诸己”,知道自己的德行薄,知道自己的福薄,要修,而修福最好的方法就是存一颗感恩的心。老人家感恩拐杖,通过这根拐杖,这是个药引子,把感恩的心引发出来,福报就现前了。福报现前,七个儿子都争着要孝养他,那是大福之人。而七个孩子都孝养父亲这颗心一发,他们还会堕地狱吗?不会了。不孝养父母肯定要堕地狱,而孝养父母就不会了。老人家把自己的感恩心一出来,依报随着正报转,儿子是依报,他的正报好了,转了,会感恩了,你看依报全变了。所以《弟子规》上说的,“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”,强调的就是正报。《了凡四训》上说,“凡有财有势者,其立德皆易”,你建立德行都容易;“易而不为,是为自暴”,你自暴了没关系,你是正报,你正报自暴自弃,依报就跟着倒霉了。所以如果这个老人家要跟儿子结怨,冤冤相报,指责别人的不是,指责别人不孝养父母、不懂事,自己毁了,也把儿子毁了。自己有了感恩心,境界提高了,儿子也救了,这叫大圆满。

  回过头来,回到我们的主题,中国传统文化能够带动企业成功,成功是福,哪个企业老板不想成功?福从哪来?福从感恩来。感谁的恩?一个叫花子都有感恩的地方,你发现不了感恩的对象吗?拿我胡小林来说吧,上十亿的身价,不知道感恩,司机、秘书、员工、客户、分包,以至于餐厅的服务员,爸爸妈妈就更不用说了,没有感恩,不懂得感恩,找不到感恩的感觉。最后你不成功,最后你没有福气,老了没人养,有钱挣不到,身体一塌糊涂。您,咱们这儿说,可谁都不能埋怨,因为什么?因为您没有学传统文化,因为传统文化告诉你如何修福。所以中国传统文化之所以能带动企业走向成功,就是中国传统文化告诉我们第一件事,人要感恩,人要知恩报恩。知恩叫解,我知道恩在哪里;报恩叫行,解行要相应。

  我们回过头来看看,我们比乞丐强多了,我们知恩报恩吗?我们净空老人家昨天晚上开示,催人泪下。国家有灾难,世界有灾难,我虽然不能回国弘法,我要离的祖国近一点,再近一点。香港在祖国的边上,要解救祖国,要为祖国化解灾难。简简单单的几句话,振聋发聩,听起来很惭愧。我们不知恩,更谈不上报恩了。谁说我们不知道净空老和尚的恩,谁说我们不懂得报恩。知恩报恩是什么样子?我们说说什么样的人是知恩的人,什么样的人是报恩的人?这个乞丐知恩吗?知恩。感恩吗?感恩。什么样子?拳拳服膺佛陀的教诲,真干!真改。我们呢?守了这么一位慈祥的老人家,这么智能的老人家,讲经弘法这么多年,对祖国不离不弃,我们知恩吗?我们可比乞丐强太多太多了,乞丐路上碰到佛陀,我们是天天守在老人家身边,灌不进去这个教导,不照着做!

  今天下午开六和敬的会,怎么才能做到六和?一个不感恩的人耻谈六和。一个不改过的人怎么可能六和?所以感恩和改过是六和的基础,也是大乘佛法的精髓,也是佛之心印。三藏十二部四十九年,世尊没说别的,不是让你感恩就是让你改过,不是让你改过就是让你感恩。大道易简,简到四个字。我们真照着做,就像这位老人家一样,福气就现前了、福报就现前了。我们福报现前了,我们好了,国家就好了,依报随着正报转。我们成天说孩子不孝敬,国家有灾难,自然灾难很多,社会很多问题,都是依报。我们的正报不好,依报怎么能好?你正报不改,依报怎么改得了?换句话说,依报就是一面镜子,照着我们的正报,我们看到依报出了问题,不仅不能埋怨这个依报,要生起三个心。第一是惭愧心,正报出了问题,感得依报这样一种状态。第二要有感恩的心,他是大夫来到我的身边,指出我身上存在的疾病,我知道病在哪里了,麻烦大夫来一趟,说出我的疾病。第三,行动就要报恩,报恩真的治病,你真把病治好了,这个大夫就不白来,你真的要感这个大夫的恩,就是要听大夫的话,把病治好。你把病治好,自己的身体好了,同时大夫种了一个好因,拯救了一个人,大夫在修福。自度就是度他,你要真想感大夫的恩,你就得把病治好。为什么?因为你治好病这个因是大夫,你好了这是个果,有果必有因。这个善果的善因就在于大夫指出你的疾病,这才是对大夫最好的报答。如果大夫给你指出了疾病,你不好好治病,你反而破罐破摔,反正就这样了。我不知道这个病还罢了,我知道这个病,我变本加厉做坏事,自暴自弃的速度更快,强度更大,你可就把这大夫害了。你看一念觉是佛,一念迷就是魔;一念觉就是自度度他圆满,一念迷自毁毁他是地狱。

  所以我们在企业落实中国传统文化,仅仅的做为我个人来讲,我最最深刻的体会,就这一天二十四小时,除了睡觉之外,醒着就给自己两个任务,第一发现感恩的对象,第二找到自己的过错,这齐了。为什么?儿子就回来孝养你了,你不用再想别的了。这老人家想什么?什么都没想,就是感恩这个拐杖,感着感着福报现前了。君子乐得做君子,小人冤枉当小人,你看老人家面露笑容,满面风光,一点烦恼都没有。你看君子乐得做君子,最后怎么着?七个儿子争先恐后来养他。这个道理很深,依报随着正报转,一切法由心想生,相由心生,境随心转,心现识变,这不都是这个道理吗?所以问题不在外,问题在内。内,我没有问题,我们最大的问题就是发现不了自己的问题。所以我们要感老和尚的恩,我们要知恩,我们要报恩。如果老和尚教我们那么多年,在佛门当中老人家诲人不倦,不教我们还像个人,一教我们更贡高我慢了、更自私自利了、更自以为是了。在家,家搞不好;在单位,单位不起好样子;在社会,社会指着我们脊梁骨骂,谁种的这个恶因?净空老和尚。你自己不成就事小,你把老人家往下拉这事大,自毁就是毁他。我们真实的报师父的恩,就是要把师父的教育化成我们前进的动力,个个成就,个个提高境界,那老和尚种的这个因就是善因。真想让老和尚长久住世,我们得干这个。否则他的教育就变成魔法了,培养出一个个的魔子魔孙,在社会上危害社会、危害家庭,跟人搞不和,恩将仇报,自毁毁他,将日沦于禽兽而不自知,你会到哪去?这么样一个老人家,教育了我们这么多年,我们给他回馈的是这样一个果报。明则千百年,虽孝子慈孙,不能洗涤你的罪名;幽则千百劫沉沦狱报,欲出无有以,虽佛菩萨援引,不得救赎。佛门好修福,那是跟您说好听的,修对了是福;修不对,您最好别在这起哄,别蹚这碗浑水,你该干什么干什么去,这个地方不是那么好玩的。“地狱门前僧道多”,我说这个僧道就是四众弟子。

  昨天我跟老和尚汇报,我说我们佛法衰,社会大众认同的少,什么原因?拿不出成绩来。拿得出成绩来吗?国家哪一桩子的事情是我们四众弟子给解决的,国家哪一分忧难是我们四众弟子在承担,国家哪一个可歌可泣的教育人的事情是我们四众弟子干的?惭愧!毛主席,毛泽东主席为什么老人家威信这么高?人家拿出成绩来了,红彤彤的新中国,中国人民从此站立起来,摆脱了半殖民地、半封建的统治,这是成绩,四万万同胞。毛主席威信高,高在哪里?实实在在的东西回馈人民。《无量寿经》上说,“惠以真实之利”,我们拿什么真实之利回给社会、政府跟大众?没有。邓小平同志威信高,为什么?对外开放、对内搞活;放下包袱、解放思想,团结一致向前看,三十年的高速发展,拿出成绩来了。事实胜于雄辩,全党、全国、全世界拥护爱戴。中国一个国家好了,世界经济就好了,依报随着正报转,自度度他,世界是一体。多少国家的人要吃中国这碗饭。我是搞房地产的,房地产一块钱投资,连带效应十三块。你盖房子你得用砖,你得用电,你得用原材料,你得用人工,十三块。中国增长一亿的产值,世界得十三亿,起码。汇集四方人民,谁的功劳?小平同志的。这个急你可不能着,修来的。为什么?就是因为把人民放在心上,就是把天下放在心上。我们四众弟子真要像小平同志、像毛泽东主席这样,把天下放在心里,把人民放在心里,你一样能获得人民的爱戴、政府的支持。换句话说,今天人民不认同,政府不理解,问题不在外,问题在内,行有不得,反求诸己。你只会撅着屁股磕头烧香,道理,道理讲不清楚,人,人做不好,最后人家对佛教产生曲解、产生误解,你埋怨谁?什么是你们佛教徒干的,社会没你们行不行?没你们没问题。没你们还好,有你们更麻烦,放着父母不孝养,在社会上让大家感觉到这是一个迷信的社会,这是个迷信的群体。自己下地狱还不说,还把整个社会大众的法身慧命毁了。

  所以我们在这里非常严肃的呼吁,每一个学佛的同修,要从我做起,要从现在做起,拿出成绩来,带动身边的人,带动身边的力量,为祖国、为社会、为国家、为大众做出真实的贡献。佛说四摄,接引大众的四个方法:第一个就是“布施”,惠以真实之利;第二个就是“爱语”,你得真关心别人,你得看出别人的问题,劝人为善,《了凡四训》上说,十善之一;“利行”,助人为乐;“同事”,不辞劳苦,代众生苦供养,跟他们和光同尘,解救他们于苦难。我们一件事都不干,最后我们埋怨这个社会不认同佛法,最后我们在说政府不支持佛教,最后我们在说佛法是末法,衰了,衰在谁的手上?衰在我们的手上。这么好的东西,你刚才看这个故事,七个儿子一根拐杖,人家来到这个世界上,把这么好的教育传给我们,今天毁在我们手中。毁了这个的后果是什么?末日。我们都有妻室儿女,我们都有家亲眷属,我们都有朋友,我们都有父母,我们真爱他们吗?真爱吗?真爱你这是爱的样子吗?不是!真爱你得把佛法传下去,你得把这智慧的教育告诉别人,你得让政府、让国家对这个佛法有信心,万民拥护,国家欢迎,这才是真正的爱及后代。所以我们在这里呼吁,每一个学佛的人,随分随力、自度度他,真正的给社会大众做好样子,拿出真实的成绩来。

  我在这里给大家讲一个我们的故事,可能对大家有些启发。怎么感别人的恩?上报四重恩,国家恩、父母恩、老师恩、众生恩,这四个恩是一不是二,一即是四,四即是一。去年,就是今年春节前,一个学佛的朋友,发给我一条短信,这个短信说江西省果农生产橙子遭灾了。希望我们(他这个短信是群发的)能够伸出援助之手,买一些这些橙子,以解救江西果农的困难和危急。我收到这个短信之后,正好赶上春节,师父在讲《修华严奥旨妄尽还源观》当中说了,“随缘妙用无方”。随缘,这不就来了吗?是烟是酒吗?不是,水果。水果好,水果有营养,正好又赶上春节前,本来就要给客人、给客户、给合作单位、给员工送东西,你看这送上门来了。他人有福,心想事成,福至心灵。送来了之后,我说那咱们得买。二十斤一箱,每箱五十块钱,平均一斤不到两块钱,放在非常好的箱子里头,包装得非常好,整齐。从江西集装,开车送到北京,不容易!辛苦。我动员全体公司,这机会来了,七个部门。我说,江西果农遭灾,咱们是学习传统文化,我们这时候怎么做,看我们的。我们要把这些橙子买下来,能买多少买多少,特别各个部门要注意,送给那些曾经帮助过我们,而今天我们用不着的人,那些老同事退休了,老的经理到点了,退休了、回家了,老的领导退休了,从岗位上下来了,今天没有权力了,也没有能力帮我们。我就跟我的人事行政部经理,今天这人事行政部我改名为爱心部,我们的张经理,就探讨怎么送橙子。他们说你学佛了胡小林,你不是没事干了吗?忙得不得了!忙什么?就忙这个。公司的炉子不管了,为什么?七个儿子自己就回来了,还用管炉子吗?管炉子叫小人,小人冤枉做小人,君子乐得做君子。佛教咱们是智能,曲线救国,真想让炉子来,不用卖炉子,把恩感出去,把过改过来,炉子自然就来,你信不信?三年半我信,我真信,我是拳拳服膺佛陀的教诲。

  我就动员大家,我就跟张经理商量,我说怎么动员大家送橙子,因为我自己也不知道送给谁?这不是一箱两箱的问题。你看我们的张经理她有智慧,她脑力激荡,互动。她说“胡总我觉得。”我说“咱们首先要送给员工,一百七十多个员工一人一箱,回家过节。”她说“员工还不如送点过年的卡。”我说“这跟卡可不一样,购物卡一百块钱、五百块钱,那是钱,这钱里没爱心,这橙子不一样,卡咱们照送,橙子也要送。”要给大家讲清楚这个意义,每吃一个橙子,就缓解江西果农的一分压力。吃到这个橙子,看到这个橙子,就知道还有人不如我们,就知道中国的老百姓、国家在受灾。我们要提起这种正觉,我们要知足,我们要报恩。我说“这个要宣传,这可不是一个简简单单的橙子。”她说“那你要说这个意义可重大。”我说“是。”那咱们这个,因为我们在写字楼里边,那个公共卫生间,有人打扫卫生,男服务员、女服务员。她说“按照您说的,这个橙子应该送给真能吃的、最需要的人。很多有钱的,你譬如说领导,你譬如说这些公司的老板,他们不缺这个橙子,我觉得最缺橙子的,就是咱们这些打扫卫生间的,这些男服务员、女服务员,外地来的太可怜了,能送吗?”“好!送。”这些人真需要,而且送给他们,他们得问为什么?从来没人给我们送橙子,你们还想着我们打扫卫生间的人,为什么?因为学了中国传统文化了。这个公司是学了这个,所以他们这么做。你看,人家会怎么说。什么叫上报四重恩,什么叫上报祖师大德的恩,什么叫上报净空老和尚的恩?你得干这个,让人为你竖大拇指,这家的佛学的,真好这人。你看社会上都是这种学佛的人,你说这社会上还有难吗?这就是我们三层的卫生间,打扫卫生间的男工、女工们在一起的议论。你说咱们这种人,人家还想着给咱们送橙子,你说咱们算干嘛的?又不是人家的员工,咱们是物业管理公司的保洁员,人家这个公司还想着给咱们送。然后我那经理说,“胡总这么说三层的送,咱们这楼一共二十一层,都送吗?”我说“都送,闲着也是闲着,二十块钱一箱,把佛菩萨的光辉,把老和尚的教育,附上《弟子规》的盘、茂森博士的《母慈子孝》、蔡礼旭老师的《幸福人生》跟着橙子一块送去。”长存此心,功德无量!你看跟下级是沟通这个,快过节了挺忙的。

  她说“胡总要这么说,打扫卫生的阿姨要送,那给咱们干活的这些分包送不送?”我说“要送。”原来分包是什么?我是给他活的,过年过节他得送给我东西,这才对。我跟工程技术部说,我说分包也是兄弟,我说一根拐杖都有恩情,分包能没恩情吗?分包有什么恩情?那经理说,他是靠咱们过日子,是咱们把生意给他,他应该感咱们的恩。我说不对,你这颗心,你这个正报的心,就感来这种依报恶,这种依报的恶就障碍公司的业务发展。所以说成功的带动企业走向成功,就得改正报。我说愈是人家该请咱们的,咱们反过头来愈要请别人,愈是别人应该给我们送东西的,我们反过头来要给别人送东西,这就对了。我说净空老和尚讲经的时候说,你要想往左边干,你就往右边干,你老跟你的想法反着,你就对了。因为我们是凡夫,无始劫来养成的习气自私自利,这是下意识的,干着干着就搞上自私自利了,自私自利的反面就是为别人。所以有个非常好的公式,想往左边走,您就往右边走;想往右边走,您就往左边去,一定不错。所以我就动员这七个部门,拉出单子来,这是我亲自审。公司的报销我是不审了,公司的采购我是不审了,公司的销售我是不审了,合同我是不审了,这个橙子的单子我得审,我得抓,为什么?表法,让大家认真!这个事我眼里不揉沙子,差一个人我都得批评你们。不圆满,公司不圆满,公司就不成功,公司不成功给国家上的税少,咱们员工福利奖金就少。为自己!道理得给员工讲。

  大家上下,这春节前两个月就没干别的。您想我们在二环以内,北京的交通又不让大卡车进,白天,都是夜里拉过来,十一点钟才能进二环,还得有那车证。员工加班加点,就跟咱们这义工似的。卸橙子搬到楼上,你想一次五百箱,那多重!大家那种放弃休息,在夜里头搬橙子,一颗心就是为江西果农。第二天早晨各个销售员,各个部门,装在自己的车上,再去给客人送。后来我们楼上写字楼那些服务员、那些保安,物业管理公司的跟我也熟了,我在哪住了六年。大哥,您不卖炉子了?大哥,改行了?卖橙子了,这玩意,你这卖橙子能租这么贵的写字楼?我说别给我捣乱,什么卖橙子,爱心橙,拿去一箱回去吃,想着江西果农。身边有朋友需要买的,或者你要孝敬老岳母的,你想着我们,我给你捎两箱,你也修修福报,你也修修功德。你看白天送,晚上卸货,不亦乐乎。我们那楼里全都是橙子味,为什么?它有烂的。卫生间全是那纸箱子,烂的那个橙子。烂的橙子我们自己吃了,挖吧挖吧能吃就吃了,不能吃就倒到垃圾箱。那些保洁工们特别支持我们,说这家好,善人,这橙子人家本来可以不买,就是因为江西果农遭了灾,最后人家买了。所以那个保洁员的压力也很大,因为每天有很多纸箱子、烂橙子,你想那乱七八糟的盒子、箱子、绳子,他得帮着弄,一点怨言都没有。见我面还鞠躬,您就是胡老板?那橙子是您买的?我说是。真是谢谢您,您太心痛我们农民了。全都是农民来的。这《弟子规》真好,您看您这做得多好,都要像您这样当老板,你说这社会那不就是共产主义社会吗?

  我这张经理,爱心部的张经理,就是人事行政部张经理。她跟我聊,她说她真正的转变就是从送橙子开始。原来到二00七年的时候,我们搞这个传统文化,她是一个道地道地非常标准的白领,职业经理人,一直在大公司上市公司工作,被我请到公司当人事部经理,很职业。当时公司推崇开始落实传统文化的时候,她特别不理解,她觉得现代企业管理怎么弄这个?这都是老东西了,什么《弟子规》、什么孝亲尊师,讲道德、讲伦理,现在企业管理哪用得着这个?全都是绩效、考核、团队精神、奖惩制度、企业制度建设、文化和竞争力的打造。怎么弄这个?我到这来不是干这个的。但是老板又布置了,她就觉得,她现在跟我聊,她说当时我觉得,老板可能三年一花招,两年一个变吧。原来是跑步,现在不跑步了,后来打网球,打网球现在不打了,现在改传统文化了,拿传统文化解闷来了。得了,我把正事忙完了以后,我再忙这传统文化。所以从她心里头第一抵触,她不接受。

  她说真正对她触动就是这次她组织送橙子,为什么?感谢她!任何人都得感恩她,因为她这个橙子写得很清楚,为什么我们要买这个橙子?是因为江西遭灾了,江西果农的灾就是我们的灾,你看她文章写得好,送橙子的时候送一篇文章。完了以后人家就来电话,妳们公司真好,谢谢张经理,妳们真是大功德,妳们真是好人,她有点招架不住。她原来想这是胡总布置的一件行政工作,后来大家都感谢她。她跟我讲,她说当时我就生活在爱的海洋里边,被人家感恩、被人家感谢。这一下子她觉得,闹了半天,就给她架在这了,人家都称赞她,都说妳有爱心,都说妳们这样做好。她原来觉得这是一个工作,不做不行,胡总亲自抓,做着做着找到感觉了。所以她就觉得,生活在这种氛围当中,被人感恩的氛围,被社会认同的这种氛围当中,真舒服。发现大家都能这么过,如果人和人之间都是这种关系,那这个社会多良淑,多好!觉得她期盼这种生活,她感觉这样好。所以是我带着她干了这件事,老板是员工的依报,如果员工的正报好了,心善了、面善了、有感恩心了、知情知义了,胡小林的身体就好了,依报随着正报转。所以为什么要推动全体公司的员工,长一双爱心的眼睛,生活在被感恩、被感谢的氛围当中?因为我胡小林想好,我是他们的依报,这个道理是传统文化教给我了,要想自己好,就得让他好,依报随着正报转。所以利益别人,才是真正的利益自己,这个从道理上我给她疏通了,我明白了,我是别人的依报,别人的正报好了,我的依报就好。

  后来春节前,我这个爱心部经理张昆,就给我发了一条短信。这个短信是江西果农发给我们的,表示感谢,过节了。我在这给大家读读:尊敬的汇通公司领导您好,我们是江西省赣州市寻乌县三标乡三标村果农,全乡人口一万三千一百零一人,三千一百零九户,人均耕地零点九亩。脐橙产业(脐橙就是他们那个橙子,那个脐字,为什么叫脐橙?像肚脐眼似的,它接蒂的地方像肚脐眼似的,叫脐橙。)脐橙产业是我们的主要收入来源。二00八年初的雪灾,使脐橙严重滞销,二00八果农收入惨淡。雪灾,遭灾了。金融危机脐橙出口量减少,更是雪上加霜。国家有难,人民有难。二00九年十一月份的冻雨,屋漏偏逢连夜雨,二00九年十一月份又下了冻雨,让大家的心凉了一半。三年的丰产,可是果农们却没有丰收,眼看明年前景渺茫(没钱!),大家只希望收回成本。经好心人介绍,您们汇通汇利公司,了解了我们的事情,花钱购买了我们的脐橙。原本我们觉得一个公司,能买三百箱就已经很多了,可是你们把这件事情,当作自己的事情来解决,还介绍其他公司购买我们的脐橙,总共买了近四千箱。真的是解决了我们的大问题,我们终于能收回成本,还有盈余,高高兴兴的过了个年。我们是果农,不太会说好听的,只是表达发自内心的感谢,祝愿你们公司财源广进,新年大吉大利,身体健康,万事如意,菩萨保佑你们,果农集体感谢。

  你说如果我们每一个学佛的人,每一个净空老法师的学生们,都在身边发现这样的事情,老法师能回不了国吗?那是上宾!党和国家举双手欢迎,为什么?因为这个,因为他的学生为胡主席、为温总理分忧解难,在国家最需要他们的时候,他们在踏踏实实的,随分随力的做着帮助人的工作,不是吗?我在这问大家,这一万三千一百零一人,三千一百零九户,他会怎么看待净空老和尚,他会怎么看待佛法,他会怎么看待中国的传统文化,他能说不好吗?他能骂吗?他能限制吗?他能障碍吗?我们是寻乌县三标乡三标村果农的依报,依报随着正报转,如果这种正报愈来愈多,像滚雪球一样愈滚愈大,佛法在中国兴旺指日可待。所以还是要落实在自己的身上。

  张经理说,她说从来没这么被感动过,三十多岁了,过年她很动情,她是个女同志,她说当我们一家人围坐在桌上,吃上热气腾腾的饺子,这个时候她的眼泪就流下来了。她说我眼里充满了泪水,我想着在那边远的江西农村,有一万三千人,三千一百个家庭,也在像我一样无忧无虑的过着春节。各位同修,转变了,她自己吃着饺子,家里团圆,她能想到江西的果农,这样的人在公司当人事部经理,依报随着正报转,公司能不好吗?公司能不成功吗?谁教给我们走向成功的道路,谁指引的?中国传统文化,具体的说就是世尊,就是净空老和尚,不是吗?化智慧为行动,化行动为救赎,化救赎为自度。所以张经理说,打那以后,她跟我说,我觉得我这一辈子,都要为做善事而活着。你看原来是这么对立的,不愿意干的,干完正事再干这事,她认为这不是正事,这是搂草打兔子,胡总喜欢。胡总原来吃肉的时候,让我们吃肉,今天吃素了,谁知道哪天回来再接着吃肉?原来胡总说瞎话,现在不说瞎话了,谁知道哪天再回去再说瞎话?原来胡总发脾气,现在胡总不发脾气,改了兴趣,学好了,解闷,还会不会改,谁知道?

  所以张经理这个例子,使我真正的体会到舜帝,咱们看《了凡四训》上说,为善有十种,与人为善,与是帮助,帮助人家做好事。舜帝发现他们国家有一个深潭厚泽,可以钓鱼,“老弱则渔于激流浅滩之中”,到那激流浅滩去钓,为什么?身体好的都占着那个深滩厚泽,水深的地方好钓鱼。舜帝到那去了,去了以后见那个抢深潭厚泽的,不批评,压着;见那个让的,揄扬而广称之,称赞他,期年(第二年),“皆以深潭厚泽相让矣”。袁了凡先生评论,以舜之明哲,何不能以一言而教之哉?不以言教而以身转之,此良功苦心也,身转。这个例子,我当时没有想转这个张经理,我就觉得反正得做这个好事。江西果农遭灾,我当时还狭隘,我想我胡小林要修功德,我得修这福报,“外思济人之急,内思闲己之邪”,这了凡说了,这是济人之急,得干!没想到一下子把张经理给转过来了,这太意外了,这个收获。为什么?就是这种带领大家一起在践行传统文化,落实佛菩萨教诲过程当中,自己就觉悟了。

  这就使我想起了《地藏经》上的婆罗门女,她到觉华定自在王如来所,她的要求很简单,就是说我母亲在世的时候不信三宝,现在往生了、过世了,肯定堕入地狱。我想,她当然要求很简单,我想看看我母亲到底在哪?你看这个要求不高,没有想到什么自己能怎么着,妈妈能够救出来,就是我想知道母亲在哪层地狱待着,在什么地狱待着。那她广修供养,她懂得佛法,她懂传统文化,她把母亲的这些东西都卖了,然后广修供养、广修布施。有福的人才能见佛,咱们有福咱能见到净空老和尚,你看她就见到觉华定自在王如来了。有福就有道路,真诚就是汽油,佛坐着车就来了,至诚感通。你没福,你也不可能有至诚心。所以觉华定自在王如来说,妳把这个事做完了,妳回家但念觉华定自在王如来的名号,妳就能够见到妳母亲了。她听话,拳拳服膺佛陀教诲,回家真念,一天一夜念成了。念成了以后,她真去了地狱,碰到鬼王,鬼王说不是圣者就须业力,那她肯定不是业力,圣者。说悦帝力罪女三天前走了,不仅她走了,这一业海当中,这一池子的这些罪众,全跟着生天了。为什么,这不是迷信吗?她念佛念好了,怎么她妈妈就走了,为什么?很多朋友问我。因为她念佛成就的因是她妈妈下地狱,正是这个恶因,成就了一尊佛,成就了一尊圣者,你说她妈妈修了多大的福,那不得了!她妈妈既然有福,能在地狱呆着吗?地狱有福吗?地狱是没福的地方。哪配她的福,她到哪去享这个福,咱们老和尚说消这个福,福也是业,也得消。

  你想想当时觉华定自在王如来,知道不知道婆罗门女,她能成圣者?知道,全在眼前。那他为什么不告诉她?妳不仅能看到妳妈妈,而且妳还能成为菩萨,妳妈妈还可以上天去享福。他为什么不告诉她?告诉她就心有罣碍。告诉你是慈悲,不告诉你也是慈悲。告诉你,你就不好好念佛,你要像我现在,你跟我说,你要学佛,以后你能成李嘉诚,能上市,能够有自己的直升飞机,能够这,能够那,你想这心里多乱。这心里一乱,你念佛还能清凈吗?你还能做到三轮体空吗?你不行!所以觉华定自在王如来只告诉她,你去念吧,最后大圆满。你看自己成了圣者,妈妈还上了天,你看自度度他,要想让妈妈好,自己得好。我要想让企业成功,我得好,因为企业是我的依报,依报随着正报转,我自己得修。换句话说,今天企业有问题,有诸多障碍,有很多麻烦,没别的,按照老和尚说,这些都是老师,你胡小林缺这个课,你缺这个德,他们在你面前示现,来帮你补这个课。所有坑你的、害你的、跟你打官司的、限制你的、诋毁你的、造你的谣的,都是老师。你没这个病,这大夫不来。换句话说,这个大夫今天在你面前示现,就是来给你治病。治谁的病?治你的病,人家大夫没病。你看,第一得惭愧,你不惭愧吗?你有病,你麻烦人家来给你看病,所有坑你的、害你的、陷害你的、设置你的、障碍你的、造你的谣的、中伤的,那大夫,恩人!人家吃饱了、喝足了干点什么不行?人家到你这来坑你、害你、帮你,给你指出你的问题,当镜子照你身上存在的问题,你得惭愧!累生累世这个问题没克服得了,又麻烦人家老师来了,给我治病。

  那来的肯定不是第一次,原来就来过,一年级没考及格,老师又给你出考卷了,惭愧。第二,感恩!不是他来,你怎么知道你不行?昨天老和尚说了,晚上开示的时候,考卷往你面前一放,你不得感恩吗?要不然你怎么知道你不行呢?第三,所有这些做坏事坑你的,你怎么报人家恩?你要跟他结怨,你要跟他打官司,你要跟他纠缠,你跟他冤冤相报,你们俩一块堕到地狱去,自毁毁他。真要报别人的恩,你把他这个坏事变成动力,提高自己境界,改正自己的过错,反观自省,那他这个恶事就变成好事,他就成了,他修福了。因为什么?他这个恶是成就了一尊佛,提高了胡小林的境界,那胡小林境界提高,能够回馈社会,能够造福一方。那你说我这个能力,我这个福报现前,我这个心量拓展,量大福大,我的福大了,谁锻炼我的福那么大,谁帮着我把心量拓展开的?这些朋友,这些障碍我的人、陷害我的人、欺负我的人、占我便宜的人,帮我拓宽了心量,所以我有了福。我有了福,我又有传统文化的指导,我这不是痴福,我这是在智慧引导下的福,我又回馈社会,我做得愈多,那这位朋友当时坑我的功德就愈大。自度才能度他,你这才是真正报恩的态度,真的是那么认为吗?真的。

  我在这给大家举个例子,原来不行,遇到这事。这是没学传统文化之前,这有四年了,碰到一单合同,这一单合同,需要一百四十四台炉子,总共合同值差不多是一百二十万,一百二十一万,只给了我好像二十五万还是二十三万。换句话说,还差我九十八万,然后他不给钱。一年不给,当时生气,我有没有办法把钱要回来,我有,我什么办法?我冬天不给你修炉子,不就完了吗?你没有零件,你这个房子卖出去了,老百姓住在里边,我不给你修炉子,我不给你保修,你不就得乖乖的到这来找我吗?你找我没关系,你把钱拿来,钱拿来,我给你。过去就采用这种方法,以冤报冤。现在不行了,学传统文化,这么做肯定不对,但是生气还是真生气,但是忍,得忍!不能这样做。完了以后怎么办?眼不见心不烦,不想了。好像三年了,学了传统文化以后,不能跟他打官司,也不能给他停售后,也不能给他冤冤相报,那不就是不要这钱了吗?老和尚跟我说,“对,就不要了,你上辈子欠人家的,无债不来。”得了,师父这么说,不高兴,不高兴你得认。刚开始这个境界就是忍的境界,提起来生气,还骂两句,没把人家当成老师、当成恩人。老和尚说,“你得感恩,碰到这么好的老师,你有福气!要不然你怎么知道你境界不行?要不然你怎么知道你境界要提高?”我说“师父,这太难了,我还得感他们恩?”“是!他冒着下地狱的风险来成就你,你不得感恩吗?”我说“师父,这接受起来有点难度。”我说“您等等吧,我还得过一段时间,我反正现在不跟他结怨,不跟他打官司,这点我能做到。你说让我来感他的恩,是因为我的原因他来坑我,这个理上说得通,这事上我实在接受不了。”老和尚说,“接受不了也要认,忍字就这个忍”。

  后来我就找我的律师化解,到底你为什么不给我钱?我一找这律师,这律师一调查,他在北京的一个区里头注册的,注册这个公司,就不是这几个跟我签合同的人注册的,是用假身分证注册的。你看,律师调查他得提供帮助,两个账号的钱全是零,楼已经全都卖完了,换句话说,恶意拖欠,卷了钱,跑了。我要跟人家打,我打不着他,为什么?不是他的法人,他也不是股东,真正欠我钱的这帮子人,在这公司没体现出来。但是这几个人,我又知道他在另外一个地方开发项目。我能不能利用我的关系找他们,完全可以。我找公安局,我找税务局,我这手段多了,一个企业想在社会上工作,想在社会上存在,那很多部门都跟你有联系,你找到这些部门就能找到他们。师父说不行,师父的教育说不行,就得忍,就是欠人家,不给就算了。给很好,做法宝,不给就算了,就买单了,就到此为止了,下辈子不再结怨了。律师调查出来我这生气,我倒不是为了这点钱,我是这口气我受不了,你不是玩我吗?他买炉子的时候,我说我这四千六一台。大哥没关系,五千块钱一台都行,你说他打那时候就没打算给我钱。那就是因为学了传统文化,就一步一步的,“大哥没钱,您得帮帮忙,安装吧。”“行,给你安装吧。”要搁过去,我就不给他安装了,那货还在我手上。“安装完了,给钱吧。”“给钱,大哥!到时候我一定把钱给您,我这楼卖出去我就给您,你这炉子不装,没法子卖楼。”我说装完了。“大哥,真没钱,银行不给批贷款,没钱。”完了以后要调试,调试的时候我说,“你再不给钱不合适了,我这活都干完了,都到调试的时候。”“大哥,消防没通过,现在贷款没下来,你把这炉子装上了,消防一验收,我就有钱。”从五月一号就骗到七月一号,从七月一号骗到十月一号,从十月一号给我骗到年底,这三年玩我,我就觉得真是成就我!

  到去年送月饼,我本来说不送,这月饼过度包装,这王微尔阿姨也在,我也给王微尔阿姨送。王微尔阿姨说,小林你送这月饼还半身佛像,还出佛身血,你这可不行,虽然是功德林的,都是素的,但是你这个包装有问题。我说不送了,王微尔阿姨说得对,过度包装,这浪费太大,就几块月饼,好家伙包装的那些东西就好几斤,太污染、浪费,消耗资源太多。我说咱今年就不送。因为什么?送的这些领导,这些有钱的老板们,他也不吃,车后备箱一箱的月饼,都再转送,转送给别人,最后绕过来又送给我了,都这个,谁也不缺这个。然后我们那个经理,就是爱心部的张经理,所以人家是菩萨,她老给我出题,她说“胡总,虽然有钱的或者在位的领导他们不缺这个,但是员工还是缺的,你给员工买,员工真吃。”我说“那就给员工买,买功德林的。”员工买,她说“要是那个辞了职的员工买不买?”我说“辞了职的还给?”“那当然得给了,公司进步了,咱们给月饼的时候,咱们附上《弟子规》。”我说“这倒对,知恩报恩,曾经在公司工作过,对公司的进步和发展曾经贡献过力量,这种人怎么能忘了?”你看这个经理她心清净了,她说“胡总,我说一个事,您别不高兴听。”我说“您说。”“我是二00五年来到这个公司的,一九九七年这个公司就成立了,现在据我人事部统计,您别不高兴。”我说“不会,我学佛了,我不会不高兴,什么难听的我都能听,妳说吧。”“有三十八个人是被您给炒掉的,是不愉快的离开公司,这个月饼送不送?”当时我脸就拉下来了,这月饼还送什么?坑公司、骗公司、害公司的人,还给他们送月饼吗?喂狗我也不能给他们。你看,境界现前了,三年捐了三千万,这点月饼你还过不来。内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清凈,斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪。心不清净,捐三千万,捐给老和尚印经书、刻光盘,蔡老师的盘、钟博士的盘、周永杉的盘,能行,几百万我都干;员工有困难,十万我都给。到这几盒月饼不愿意了,不清凈,有分别心。这一盒月饼才一百多块钱,你三十盒月饼才多少钱?三千多块钱,三千万都捐出去了,三千块钱月饼过不来。这张经理说:“您不是说凡是人,皆须爱?”我说“那倒也对,那要送你就送吧。”后来我晚上回家,我一想这不行,人家经理走到咱们前面了。

  第二天一上班,我说“妳说的对,我得向妳承认错误,师父说了,要做化解的工作,要跟众生不能结怨,咱们要带头做好样子。”我说“写封信,妳帮我打出来,什么朋友、先生、女士,我值此佳节之际(大概意思),我携全体公司员工,给您鞠躬。原来伤害过您、得罪了您,您原谅,因为咱们当时没学传统文化,没有佛菩萨的教诲,佛光没照到咱们这,所以干了很多不该干的事情,说了很多不该说的话,做了很多不该做的事情。现在都不提了,我向您承认错误,我现在明白、懂事了,知恩报恩,你就是我的父母,你就是我的恩人,你用生命中最宝贵的一段时间,在敝公司工作,为公司的发展奠定了基础。金钱是换不来时间的,换不来您在公司的服务,我今天明白了,正好过中秋,我给您寄三盒月饼(我一般送一盒,我这三盒,三学戒定慧,送三盒)。同时公司现在(介绍一下)学了传统文化,我给您寄上《了凡四训》,老法师讲记,还有《认识佛教》,还有这些光盘,希望你们能够共沾法喜,跟我们一起进步。这是我的手机号,只要你和你们的家人,以及你们的亲属有困难,千万别忘了找我。现在社会上说,有困难找警察,现在你有困难找胡小林。我说我一定,反正我别的能耐没有,咱也不是大夫,也不会看病,生命我也给不了你。但是我有钱,钱上的忙,您别找别人,您就想着我,先想我,我解决不了,您再找别人。”这就送出去了,三十八盒,三十八份。

  好多朋友说,胡小林你现在也不开会了,也不抓销售了,也不布置工作了,也不检查了,也不总结了,你忙什么?就忙这个,多忙!这可比送顺风月饼难多了。过去都打过官司骂人家,互相之间吵架,甚至动过手的,这些员工走了,这时候你说咱们得给人送月饼。送完月饼完了以后,第二天送是送了,我不送,爱心部经理送,送出去有些人家没地址,没地址司机往哪送,得打电话问。这一问,人家不干了,装什么孙子,这时候你想着给我们送月饼,当初你们干什么来的?你们这黄鼠狼给鸡拜年,你们没安好心。你看这骂人,骂的经理回来就哭了,女同志,她说“胡总,真委屈,我这张罗送月饼,还让人家骂。”我看了也挺难过。她说“好多我二00五年来的时候,他们都走了,跟我有什么关系,是不是?没关系,那都是过去的事情,我这好心好意的给他送月饼,你看他还骂我?”我说“妳别着急姑娘,该我教育妳了。”我说“《了凡四训》上说,人无辜披恶名者,子孙往往骤发,你是不是无辜?”“那我当然无辜,不是我干的事。”“是不是恶名?是恶名,比恶名还恶,骂我。”“有孩子吗?”“有,有姑娘。”“子孙往往骤发,以后妳的女儿要当了部长,考上哈佛,这一点都不奇怪,就这些骂妳的人帮妳的。妳要爱女儿,妳就踏踏实实让他骂,他骂得愈多业障消得愈干净,业障消得愈干净,障碍愈少,祖宗有德,儿孙享福,妳帮着女儿好好修!”我说“这第一条,妳明白了吗?”她说“这么理解?”我说“这么理解就对了,这就是道场,这就是医院,把咱们的业障病全消了它,得感谢这些骂咱们的人。”我说“再一个《了凡四训》上说,惠及与人,反遭埋怨,什么意思?重大恶报现前的征兆。咱们中秋节,咱们送月饼,写了这么热情洋溢的信,承认自己的过错,给人送了这么好智慧的盘,咱们都遭人家骂,咱们要不干这个?”我说“姑娘,咱们要不干这个好事,咱们后面得等着多大的恶,妳知道吗?重罪轻报!感谢佛菩萨这个药引子,把这个重罪这么轻的就报掉了,知恩!”“要照您这么说,那我就心里痛快多了,我爱我的女儿”。

  所以我们张经理的第二个转变,就是刚开始觉得是负担、很抵触,到转变成什么?为女儿修福,这点我明白,尽管我不高兴、我不愿意,我觉得很委屈,但是我爱女儿,爱女儿我就得修福。我把我的福修得厚厚的,我让女儿享,因为积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,我们公司学了凡,这点她明白了。这一送月饼,挨了骂,回来一哭,道理明白了。随缘妙用无方,虽然挨骂,缘还得讲,要不然你平常跟人家讲了凡,事挺多的,她也听不进去,都挺忙的。妳挨了骂,挨了骂好事,我教育妳的机会来了,契机契理。那《了凡四训》上说,孔子在《论语》上说,“失人失言,当反吾智”。你这时候就不能失人,你该说的你不说,你就失人了,不该说的说了,你就失言。现在是该说,你不说,你就失人了。失人不行,当反吾智,没智慧!我就抓紧这个机会,我让她坐下来,我说妳别哭了,因为妳哭,她想得到老板的认可和安慰,我正是这个时候给妳宣传《了凡》,我就给她讲了这个道理,讲得心开意解很高兴,“行了,胡总我明白了。”这是去年中秋节。

  到了春节的时候,她就跟我说了,第三个转变,送了三标乡三标村的橙子之后,她说我一生都要为这件事情服务和工作。你看这是转变,一开始是抵触,后来是为女儿,自己心里很不舒服,最后,你看,甘心情愿的做好事,而且觉得很幸福。所以老和尚跟我说,人是可以转变的,不要用对立、批评、惩罚的方法,要用感化的方法。我当时说在一个企业不用批评、不用惩罚、不用制度,我说这玩意,我说师父这够呛,我觉得您这么说,我也希望感化,那是监狱的事,咱们这个制度,这个企业恐怕还得是凭制度,靠惩罚来管理。师父说那就像《了凡四训》上说的一样,“皆是己之德未修,感未至也”,你的德行没修到那分上,你的感化没到位,所以员工不变。我这多少年了,到今年春节张经理彻底变,历时三年时间,三年三个转变。张经理变过来了,知道这是我一生的事业,修福的道理为女儿明白了,而且自己现在,她跟我说,我现在都忘了,什么这是为女儿、那是修功德,我现在觉得不这么做,好像不舒服了,我觉得我就是干这个来的。你看,变了,她变了了得吗?一百七十个员工归她管,依报随着正报转,自性没有大小,没有多少,没有远近,没有男女,没有老员工、新员工。人事部经理变了,这个正报,依报能不转吗?依报肯定转。

  所以她最近跟我说,她说胡总,原来你老批评我,批评我什么?就说张昆咱们怎么招这些员工,不是偷公司东西的、就是说瞎话的,她说我觉得,我这个人事行政部经理压力特大。特别是到每年春季秋季,这大学生一毕业、一招工,我就特别担心我招来的人,个个都不是好样的,不是坑公司、坏公司就是辞退,而且淘汰率非常大。招十个得走九个,能留下一个就算不错,甚至于有些时候全部都走,感不来好人。她说我现在发现一个特别奇怪的现象,就是我一参加人才招聘会,招来的人都特棒,也不知道为什么?看的人就顺溜,来了公司就能干,她说真奇怪。我说等等,姑娘,《了凡四训》上有说,做好事以后,“明须良朋提醒,幽须鬼神证明”。明须良朋提醒,张经理妳现在身体好了,脸色好了,姑娘水灵了、漂亮了,小孩身体健康了。明须良朋提醒,我这种好朋友提醒妳。幽呢?看不见的,不知不觉的鬼神证明,招人不一样了。

  所以她特别高兴,她就给我讲了一个故事。我说妳跟我说说,怎么就招来好人,原来你怎么招的人就不行?她说,我跟您说一个真实的故事,胡总,这太感人了。有一天工程技术部的宋经理,宋总找我来了,说妳刚招来一个姓王的那个人,她当时心里咯登一下,都习惯了,肯定不合格,就辞职了吧。他说不是,他说张经理不是不合格,这个故事我得跟妳说说,这太感人了。这小伙子姓王,九0后,都说九0后是垮掉的一代,不争气的一代。什么月光族、啃老族,这些恶名都放在人身上,有人家的错吗?九0是谁的依报?是五0的依报,是六0的依报,依报随着正报转,五0、六0出问题,九0一定出问题。我说,你给我讲讲这姓王的小伙子怎么了?他说他们家特别有钱,爷爷是军队的高干,爸爸妈妈做生意,好像也是做空调,跟咱们这差不多,咱们做锅炉,咱们是管热,他们是管冷。他一直在爸爸公司工作,在爸爸公司工作,找不到感觉,觉得到底是我有本事,还是因为我在我爸爸的公司,人家这些下级、员工都让着我,我找不到感觉,所以他就辞职了,跟他爸爸那。他说,我不能跟着你,我跟你我找不着本事。您看多有智慧。

  我得出去。家里不是没钱,他挣那点工资还不够油钱和停车费,说白了。那小伙子来了以后特认真,他负责管工地、管项目,他学暖通的。逼着人家签字,人家监理公司走到哪,他跟到哪。监理公司都烦了,说哪有你这么抓工程的?他说不行,这是公司交给我的责任,我必须得签了字,我给您把炉子安装了,您必须给我签验收单。后来人家的监理公司都投诉,他说你们这里,我们也不是不给你们签,哪有你们这么抓工程的,说今天装完了,明天就签,那不得等个个把月吗?一般都是这个习惯。他不行,他认真。他说现在的九0后还有这么认真的。而且早晨起来,因为监理他不是忙吗?早上起来他坐头班车,他还不开车。坐地铁头班车就找到,憋在那工地,那个监理的门口,施工监理门口,你得给我签了,签了以后我好交回公司去,要不然我的任务没完成。特别负责任这小伙子。

  完了以后,还是这个小伙子。有个礼拜一上午,我们开工程例会,开完工程例会就散了。散了以后各回各的工地,各去各的工地。这小伙子坐上车就走了,坐地铁。坐地铁的时候,地铁那时候人不多,快到中午了,但是没座位,一个老人家,中途停车从一个站上上来一个老人。上一个老人以后没座位,没人让!都是跟着假装一低头看报纸,现在的社会风气这种现象很普遍。我们这个小王(小伙子)离那个老太太挺远,他就站起来了,他说“老奶奶您过来”,他就扶着老太太,因为地铁速度挺快,他就扶着老人家坐下。这老人家特感动,她说“孩子你怎么那么懂事!现在像你这么懂事的孩子真的没有了。”他说“奶奶,我们应该这么做的,您不用谢谢我。”“可不行,我告诉你,现在有本书你得学,讲的就像你这孩子做的一样,那叫《弟子规》。”他说“我们在学《弟子规》。”“你在学《弟子规》,要孝敬父母,要尊重老师。”看来这个老人家可能也是个学佛的,也学传统文化。“是,我们公司也在抓这个事,学《弟子规》,也在让我们背,让我们在工作当中落实。”她说“你知道吗?我给你一张盘。”她从那书包里掏出一张盘,“这是北京有个姓胡的,叫胡小林。说这个公司落实《弟子规》好!你好好听听人家老板,人家老板有钱的都学这个。”他说“奶奶,胡小林就是我们公司董事长,我就在那上班。”老奶奶一听,“小子,你可真有福,你怎么在他那上班?”这老奶奶本来,我们那个小王应该在终点站下车,这老奶奶应该在前面几站下车,老奶奶不下了。“小子,你到哪,到哪停?”他说“我到总站。”“我陪你到总站,我好好跟你聊聊。”她不下车。到了总站,又跟着我们这小王一块上来,上来又给小王送到工地门口,这老人家再掉过头坐地铁再回来。张经理就我给讲这个故事。

  她说,这个富二代,家里特别有钱,他就知道给人让座,九0后普遍素质都不行,咱们怎么就能感到这么好的九0后?你说这不是有福吗?而且人家不缺钱,而且这公司没要求上车给人让座,你看他就做到了。所以张经理跟我说这个事,现在我觉得我招聘的时候,我特别有信心,我就觉得有三宝在加持我,“福人来福公司,福公司招福人”。她说您说我这么说对吗?我说完全正确,老法师说了,“福人居福地,福地福人居”,只要咱们公司有了福,妳放心,来的那个人,都是有福的。如果说我们招来那些不好的人,还是我跟你们说那三段事。第一要生惭愧心,你为什么会招来不好的?那不好的人全是菩萨,治你的病。你公司缺德,你招这种人,善恶相随,如影随形,你公司没福,你就招这种人。有福的公司招好员工,没福的公司招不好的员工。换句话说,哪有什么不好和好的员工,全都是来帮助你提高的。你招到不好的人,你要提起警觉,公司老板,我怎么福薄到这种程度,我怎么到一招人就感到这样的果报?我福薄,我德行不行,碰到这么一个状态。惭愧!又麻烦老师来了,教育我来了。第二知恩,人家吃饱了喝足了,到这来坑你、害你,到你这公司来喝愣、来捣乱,你不得知恩吗?他不喝愣、不捣乱,你能觉悟吗?你不能觉悟。就和你拍X光片似的,你不拍出这片子来,你哪知道你肺部有阴影?你不做这个B超,你怎么知道你这肾里有结石?他就是医疗诊断机器,到你这给你诊病来了,你得感恩。那完了以后,报恩。化悲痛为力量,化倒霉为觉悟。你真倒霉,倒霉好,觉悟!我有问题,我得奋起而修。《了凡四训》说了,不用迟疑,不烦等待,此风雷之所以为益也,如毒蛇啮指断臂。你看,“小者如芒刺在肉,速与抉剔。大者如毒蛇啮指,速与斩除,此风雷之所以为益也”。你得悟后起修!那这些员工到这来坑你、害你,给你设这个麻烦、障碍,那是好事,成就了一尊佛!让胡小林觉悟了,那是我胡小林进步菩提道路上的一阶阶提高境界的楼梯,你怎么还能骂这个楼梯?行有不得,反求诸己。

  所以中国传统文化带动企业走向成功,就是把智慧交给我们这些曾经没有智慧的人,不觉悟的人,不知道好歹的人。今天明白了,如大梦初醒,拔之清凉。你看原来不清凉、脑热,怨恨恼怒烦;现在明白了,明白以后什么样子?感恩改过。感别人的恩,改自己的过。别人有过吗?别人没过,那是大夫,他给你说你得糖尿病,你不能骂大夫,你没糖尿病大夫能说这话吗?你不缺这个课,一年级老师来吗?你就缺一年级的数学,人家就来了。你考及格了,下次就见不着这个老师了。你糖尿病好了,你还会去医院找糖尿病的大夫吗?不会了,大夫就从你阿赖耶识里消失了,转识成智了。这咱们读《修华严奥旨妄尽还源观》,这明白了,心现识变。心外无境,境外无心,您看到的境,都是您自心的变现,你这埋怨谁?你埋怨。你不感恩吗?你的心现出这种恶的境界,你能骂这境界吗?佛在经典当中举过例子,说你照镜子,你发现这镜子照你的脸,你说这镜子上怎么脸上有疙瘩?你老抠那疙瘩,你还给那疙瘩上药。错了,镜子没毛病,有毛病的是您那张脸,你药上错地方了,你得上在你的脸上,你得把你脸上的疙瘩治好了,这镜子上就好了。错误在哪里?错误是心,心在哪里?心在境当中,你看到这些境界就是你的心,心有毛病你看到坏境界,心有福气你看到好境界,境外无心,心外无境。所以学习中国传统文化带动企业发展走向成功,最根本的第一条就是感恩与改过,第二条还是感恩与改过,第三条如果有的话还是感恩与改过。

  今天时间到了,谢谢大家!

 

 

 

 

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