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胡小林:走出学佛的误区
来源: 净土释疑网站 录入时间:2015-10-23 10:12:07
关键字:误区,走出学佛误区,胡小林,扎根,力行,落实
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胡小林老师二00九年九月讲于马来西亚

 

尊敬的净空老教授,尊敬的丹斯里李金友先生,尊敬的各位领导朋友:

  今天非常高兴来到马来西亚庐江文化教育中心,来给大家做《学〈弟子规〉,改正自己错误的心得》报告。

  我记得我第一次碰到师父是二00六年底在新加坡,我去新加坡没有想见师父,无巧不成书,正好师父来到新加坡。那个时候我不知道顶礼,也不懂这个。师父老人家自己都不记得了,我就问师父:“你就给我十分钟时间。”他就在香格里拉酒店的大厅lobby,见九大宗教,给我十分钟时间。临走的时候我就拽着师父的手:“您说说我修学应该怎么修啊,师父?”不懂,因为我二00六年八月份才看是师父讲的《地藏菩萨本愿经讲记》,我到十二月份是四个月,我真的不知道怎么修。我拉着师父的手,我说:“师父,我马上要回国了,您老人家告诉我应该怎么修?” 师父说:“你要真听话,我就给你讲,《无量寿经》读三千遍。”

  我一听:“什么,三千遍?”一天读一遍,读十年。

  “你今年多大岁数了?”

  “五十二岁,读到六十二,你心就定了,定了就能开悟,不要多。”这是第一句话,读《无量寿经》三千遍

  我说:“那光读经行吗?”

  他说:“第二件事,不用脑子思考问题、不用嘴说话的时候,一句佛号念到底,能念多少念多少。念佛的时候计数也好,想佛像也好,都可以。怎么摄心,怎么能够专注,你就怎么干。”

  我说:“明白了!”第二件事,念佛。那时候我不懂念佛的道理。

  第三件事师父说:“生活、工作当中落实《弟子规》。”

  我说:“这个我明白,这个简单。”

  “落实《弟子规》的关键在于改过”。

  师父第五件事,最后师父给我告别的时候给我说:“要给世人做好榜样!”

  就这五件事。

  我有点脾气,是在二00六年底师父给我说的这五件事,我到今天我都没变:每天多晚我都得读《无量寿经》;没事就念佛;完了以后每天读《弟子规》,工作当中落实,公司的所有规章制度全部放下。不是不用,跟《弟子规》一致的我用,跟《弟子规》相违背的就取消,十几万字。

  学《弟子规》主要是改正自己的过错,然后老想着我的一言一行、一举一动,要让人家对佛法生起信心,要让人家从我身上看到佛法的力量,要让人家看到我胡小林的所作所为,能够学习这个东西。

  今年五月份到青岛参加他们第二届企业家论坛,他们有五百人,晚上回答问题,五百人提问,那个问题提的都是很棘手的。这个盘我们录下来了,就给师父。师父看过这个盘,我们俩人就通个话,老人家说:“你是不是觉得你在台上回答问题的时候,这个话不是你说的?”

  我说:“对!我也不知道怎么搞的,我就能回答这么圆满。”

  他说:“这就是自性。你是不是觉得你拿到这个问题的时候,你从哪个角度切入你都不清楚,就突然说上了?”

  我说:“是!”

  他说:“你就这么一点点善根,二00六年我给你说的五件事,你就真干。两年半,别人学了二十年都回答不了这个问题。你要坚持下去,一直这么做下去,不要动摇!”

  师父说:“连我让你看看黄念祖老居士写的《无量寿经》白话文,你都给我说:‘师父,我不看,我除了看您,我谁都不看;我还让你看一看我最近讲的《妄尽还源观》,你也不看,你比我还强?’”

  他说:“我给李炳南老居士学佛的时候,我是百分之九十的专一,一门深入,我还有百分之十的夹杂,你连这个百分之十都没有。”

  我说:“师父,我来不及了,我跟您老人家能比吗?我是五十二岁才碰到佛法,我今天五十五了,我再弄夹杂,我来不及了。不能再弄夹杂!”

  我今天来到马来西亚,其实跟大家要分享的是什么?我跟着师父这两年,我们爷俩见面的时间不多,得的利益很大,我特别愿意把我得的利益跟大家分享。我看了师父身边这些弟子,我也接触了很多学佛的人,有两个问题是至关重要的,也是今天晚上我想跟大家汇报的。

  第一个就是夹杂。太可惜了,真的不用!我给你们作证明,我昨天给你们汇报的时候,唐朝和宋朝哪个在前哪个在后我都不知道,你说我懂什么历史?汉语拼音我都写不全,我发短信有时候都不会发一个字,写字倒插笔就太多了。这都没关系,这都是事,佛法论心不论事,心一定要专一,就按照师父老人家说的“一门深入,长时熏修”,不用再彷徨了,来不及了。

  你活一百年,三万六千五白天,头二十年你没碰到佛法,你在上学、考大学。一百岁,从八十岁以后你的生活就没质量了,你还不要说你能活过八十,这掐头去尾就四十年,一万两千天就走了;你再谈恋爱、结婚、生孩子;你再搞点贪嗔痴慢;你周末再去度度假;再去收拾收拾屋子;再去洗洗衣服,没有多少天了。一周两天周末,一年五十二周乘上二,一百天就去掉了,还剩二百天;你要再加上工作;你要再加上你必须做的事情;再睡觉三分之一,你想想还有多少天?你再夹杂,一会儿《大悲咒》,一会儿《金刚经》,一会儿《心经》,完了!千万别夹杂!我就得这个利益。

  而且我现在看师父讲的《无量寿经讲记》,我真想讲《无量寿经》。我看《无量寿经》就已经有很多体会;我再看师父讲《无量寿经讲记》,我体会就更多。这时候我才能体会出来,老人家跟我说:《无量寿经》字字无量义,每一个字每一个字,“善哉善哉”这四个字,每一个字你要展开来讲都无穷,讲无始劫都讲不完。我当时听师父讲《无量寿经》讲到这的时候我觉得:“得了吧!师父老人家您也是说说而已。这玩意一个字,有什么能展开的!”

  今天读了一千遍了,0七、0八、0九,真觉得师父是对的,而且真开智慧。智慧没完全开,有点小智慧。这个时候我再回过头来回想0六年给我说的这五句话,在讲经当中这五句话的精神,从头到尾,从上到下,从左到右,不知道掰开了、揉碎了讲了多少遍,说者有心,听者无意;左耳朵进,右耳朵。所以,真的是问题不出在师父这儿,问题是我们没有真正的理会。没有真正的干,所以得不到利益,大家学佛学的特别疲惫。

  当我这两年半我按照师父的五句话做到今天,能够从学佛的误区走出来,完全是清净心起作用,不是师父在帮我,不用!他让你定在《无量寿经》上,让你在生活当中落实《弟子规》,你的心自然就清净;心清净你就能发现这个学佛的误区。不是师父给我讲,他不跟我生活在一起,他不知道我怎么跟爸爸妈妈相处,他也不知道我怎么给妻子、儿女相处,他也不知道我在公司怎么上班,自觉性就有了。自性本自具足,老师教你也不过这些东西。因为心定下来,心清净,自己就能察觉自己的问题,这是一不是二。

  你说我怎么才能发现我的问题?你心清净。我怎么才能心清净?你好好念佛,你真干,你就心清净了。你心不清净,你发现不了学佛的误区。

  后来发现我学佛的误区以后,我跟身边学佛的这些同修说,特别不幸的是,他们没有一个人有我这种感受觉得学佛学错了,没有!当晚发现我学佛学错了的故事拿出来说的时候,没有一个人不震撼:我就是这么学的,哟!你说的这些事我都有,我觉得我对,你怎么就能察觉出来?我说:因为师父说了,我心清净,我就能意识到我有问题。多重要!你没意识到你有问题你怎么改?你不改, 你十年、二十年老这么学下去,你不就耽误自己了吗!

  我当时学佛的时候,我看到印光法师的文钞,包括师父的讲记,这个公式说的很清楚,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利”,下面的问题是“你有没有诚敬心”。我当时真的没有诚敬心,我从新加坡回来,师父让我读《无量寿经》,头晕脑胀,一个哈涕接着一个哈涕,硬着头皮读,我真觉得没意思,磕磕巴巴,抱着这本经书四十八品,一读读两个小时、三个小时,字又不明白,发音又不懂,真是特别的苦恼,觉得就像受罪一样。读到一千遍,现在知道了,脑子好用了,身体健康了,像刚才我们员工问这些问题,“善护口业,不讥他过”,你能够给他们破迷解悟。

  再加上学佛以后两年的生意,每年都是百分之三十、百分之十的增长,确确实实得到利益了;心是定的,也不给别人吵架了;焦虑症也恢复了,可以不吃药了;家里团结了,爸爸妈妈和睦了。所以,你说是先有鸡,还是先有蛋?问题在你手上。你得了利益,你就有诚敬;你有了诚敬,你就得利益。你说先有谁?从我来讲我没得利益,你成天让我烧香、磕头、上水,我能做,但是我一点诚敬心都没有,我不知道诚敬心是什么样子,我不知道到哪里去找诚敬心。后来我就慢慢学着,把自己的过错拿出来说,普贤十大愿王我走的是第四大愿王——忏悔。

  师父说你清净心没有,是因为你有障碍。障碍怎么去除?普贤菩萨十大愿王第四大愿王——忏悔。“忏”,是说出来;“悔”,是自己检讨。“忏”,是梵文;“悔”是中文,梵华合译。我明白了,业障消除最好的方法就是要“忏”,“忏”的劲比“悔”的劲还要大。

  打那以后,我就慢慢学着把自己的脏心烂肺、自私自利见不得人的东西,就慢慢拿出来说,越说越欢喜,越说越觉得这些习气离我越远。每说一次,它就远离我一次;每说一次,它就减少一分。真的,大家!我在这儿绝不骗你,一定要说出来。先说的时候一定要跟自己最亲近的人说,跟自己最密切的人说,最能张得开的口说。比如先跟妻子、先跟太太、先跟爸爸妈妈,先这么忏。忏,先从五年前的事忏,慢慢的五个月以前的,后来五天前的,再后来五个小时前的,再后来五分钟以前的。

  我当时忏悔业障的时候我不知道业障是什么?我就知道人家袁了凡有个功过格,我就弄张功过格。因为最大的缺点是爱说瞎话,做买卖的都没有实话。这习惯怎么这么大幅度的改变了呢?我就抓住一个窍门,我一说瞎话,我就拿起电话找一个我最好的朋友:“哎!刚才我又编了一个瞎话。”“你怎么又说瞎话?这个瞎话有必要说吗?”没必要说,习惯了!就像小偷偷东西,他不偷东西,他心里痒痒,他真的不需要,他习气嘛!不需要说瞎话,不说瞎话其实也能办成。这好像不说瞎话,就像那吃饭不弄点辣椒他不带劲似的。所以,一说瞎话就给别人说,慢慢就把几分钟以前的瞎话跟别人说。

  学佛两年半到今天,上半段给大家的,就是师父在新加坡给我说的五句话,就是不夹杂,要一门深入,这两年办基本上做到了。“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,其实不夹杂、不间断、不怀疑就是诚敬。

  在哪里去找诚敬呢?我原来一直苦苦找我自己:我怎么就没诚敬心呢?我怎么就不感动呢?我怎么就不兴奋呢?诚敬心是什么样子,我怎么不知道?但是不知不觉自己慢慢体悟到了。什么是诚敬心?“一门深入,长时熏修”就是诚敬心最好的落实。就这八个字,就是“诚”。不诚你试试,你不可能一门深入,你不可能长时熏修。因为有这种成就,因为有这种诚敬,就得到这种利益。

  利益,我在几次向大家汇报当中都汇报过了。有了利益之后,《无量寿经》上讲“惠以真实之利”,有了真实的利益之后,你回过头来再给佛菩萨磕头,再给师父磕头,再看师父的照片,再看《无量寿经》,再看阿弥陀佛,那种心情完全不一样,这个头磕下去的是真的,这个眼泪流下去的也是真的,因为你得到利益了。这个里边不是情致,真实自性的流露,怀着感恩的心。

  那大家说你胡小林怎么能得到利益?其实普贤菩萨第四大愿王的“忏悔”,你不真诚你能忏的出来吗?你不拿他老人家的话当回事你能忏吗?忏悔,我是一遍一遍忏,忏呢,就把这业障消除了。这是真实不虚,忏悔是因,消除业障是果。

  业障消除之后,你的清净心就透出来了;你的清净心透出来之后,你就有了智慧;有了智慧,你就处事待人接物左右逢源、头头是道,生意做得好,与人相处也很愉快,问题清清楚楚、明明白白,心里不落印象,每天都生活在定当中、高兴当中,无比的喜悦,这个时候就得到真实的利益了。

  所以,忏悔跟得到真实的利益是有一个连带关系的。忏悔,业障消除;业障消除,清净心现前;清净心现前,起作用是智慧;智慧就能把生活当中、工作当中的问题解决;解决这些问题就取得成功;取得成功你就得到真实利益;得到真实利益你就会感恩佛菩萨、你就会有诚敬心。一定要忏悔!

  第二件事就是要忏悔,第一件事就是要一门深入。第二件事,比较契我的机,我的体会,一定要忏出来。我们累生累世抱着自私自利、抱着贪嗔痴慢,跟它交朋友,跟它当最亲的亲人,谁对我们做的不对,我们就不高兴。我们明明自己有习气,抱着它不放,跟它交朋友,跟它来往,不愿意舍弃它们,真是太可怜了,真实太傻了!为什么呢?我们如果没有毛病,我们如果没有问题,我们怎么会在这当人?

  “人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉”。我们之所以今天落地这种可怜的地步,到这来人生酬业,到这来受尽这个人生、这个娑婆世间的苦,就是因为我们有过错,就是因为我们累生累世的这个缺点错误没克服、没摆脱掉,我们才在这生死轮转、生死疲劳。

  今天摆在我们面前的一个十字路口,我们何去何从?我们到底还是要抱着贪嗔痴慢,抱着自私自利下一辈子再当人吗?当人就不错了,就像我爸爸讲话,那就是油锅、铁床,对吧?所以,我们有错误是正常的,我们有过错是正常的,我们有问题是其中应有之意。我们不要不好意思,我们绝对不要腼腼腆腆,“犹抱琵琶半遮面”。

  我刚开始忏悔的时候,就忏悔那最轻的,挠挠痒痒;最后就忏那个比较深的、比较重的。我记得我是二00八年,去年到老法师那里,香港。师父讲菩萨有三大障碍:一个是傲慢心,一个是嫉妒心,再一个就是自私自利。在他的寮房里师父给我说的,听完师父说这,我说:“师父,我这三种心全有,傲慢、嫉妒、自私。”

 师父说:“你说说呀,你都嫉妒谁了?”

  我说:“我就嫉妒蔡礼旭。”老人家说:“你嫉妒他干什么呀?你们也不是一个行业,你是做买卖的,他是老师。”

  我说:“我一到马来西亚,一看那些同修给他鞠躬、磕头、送红包,我心里就酸溜溜的。乌鸦吃不到葡萄,说葡萄是酸的呗,有什么了不起的!做买卖能挣钱的,我不是干这个的,我要干这个一定比蔡老师强。蔡老师是老师,没人给他鞠躬,是说明他没有完成任务;我在生意场上我还很成功,北京市壁挂炉百分之七十都是我卖的,我在北京市壁挂炉也是Number one(第一)。”你看,这是脏心烂肺。

  这是去年我来马来西亚,我跟蔡老师一起,心里特别不舒服。你说我这么大岁数了,站在蔡老师后边,没有人给我鞠躬,也没人给我顶礼,我还得跟着蔡老师后边跟着鞠躬,大家鞠躬我也得鞠躬,假模假式的还得客气,还得谦虚,真嫉妒,真不舒服!都是师父的弟子,都在讲课。和蔡老师一比我差太多了!我连宋朝和唐朝都不知道哪个在前哪个在后,所以我就特别不舒服。后来我想,蔡老师跟师父学习时间长,所以他修学的功夫得力、境界高,咱不能跟他比,咱不才两年半嘛!

  嘿,我发现钟茂森跟我儿子一样大,学的也比我好,而且我很多道理不明白我都得问他,很多概念,什么菩萨带众生苦供养,什么这些都得请教他,就是很多理论概念都得请教他。而且《华严经的科学观》人家讲的多好,我就是通过那个开的悟,你看那镜子一照照一大串,“大而无外,小而无内”,讲的特清楚,心里佩服不佩服?真佩服!嘴硬:“没什么,其实我也懂,我就是没想到而已,我想到了,这样什么呀!要说耍嘴皮子,我比他强。”这不服,真嫉妒。

  后来师父说:“你看,你们这么亲近的关系。”没有比这再亲近了,一个师父,就这几个弟子跟着师父学讲。“都不能和,都傲慢,都与人为敌,都嫉妒。”

  我说:“师父,其实我这嫉妒心还是有限制的。”

  师父说:“为什么?”

  我说:“我在北京还流通蔡老师的盘呢!幸福人生讲座《细讲〈弟子规〉》四十个小时,我们刻那个盘,送出去一套几十块钱呢,我其实嫉妒心也没那么重。”

  师父一句话就把我点醒了:“你送那盘是为你自己送的。”

  哟!师父一说,我一想可不是嘛!我是爱蔡老师才送吗?我根本就不爱,因为我要做功德,我要花钱做布施,我舍财我才能得财,我不拿蔡老师东西舍,我没东西。我舍什么呀我舍?我除了贪嗔痴慢,我没别的。所以,我们学佛越学越迷糊,我觉得我送蔡老师的盘,我还嫉妒蔡老师吗?不对,还是嫉妒。你送蔡老师的盘跟嫉妒不是好像显示很矛盾吗?你既然嫉妒他,你为什么还送它?你嫉妒他,你是自私自利;你送这个盘,你还是自私自利,你就没跳出自私自利这个圈子。你为什么送它?你真是为了众生送吗?你真是为了广大老百姓脱离痛苦送吗?不是!是你想明年的生意比今年的生意还好,这就是嫉妒。

  现在再看你们给蔡老师送鞠躬、送红包,差不太多了,心里能接受了:真比我强,服气!没有那种嫉妒,也不能说完全没有,反正讲经的时候师父多看蔡老师两眼,我心里还是不太舒服:您就不往我这多看看,我也听着,对不对?你怎么那么喜欢蔡老师不喜欢我?这个微细的念头,是大家要警觉的。

  你说我这么有钱,每年拿出这么多钱做布施。我今年年初到日本过春节,看我的儿子,他在日本工作、实习。我的眼睛也慢慢老花了,看师父有个特别漂亮的放大镜,我就想:我什么时候也像师父一样用用放大镜?虽然我没什么文化,摸摸也舒服,也算咱们有点学问。我到日本就碰到一个放大镜,做的真漂亮!我不知道马来西亚有没有那么好的放大镜。我就买回来了,放大的倍数是三点八倍,挺漂亮,像苹果这么大,放在我的桌子上。师父的《无量寿经讲记》,师父给我的一串念珠,放一放大镜,再放一支笔,假模假式的,你看,读书人!了得了,现在读书了。中间放一本《无量寿经》,一本《弟子规》,师父说这几件事,全在这桌子上。过春节,我看我爸爸,我爸说:“儿子,我这眼睛是一天不如一天了,中国的放大镜太小,像鸡蛋那么大,中国也买不到好的、大的放大镜。”我一听心里“咯噔”一下子:刚从日本买一放大镜,你的眼睛就不好了?真是!我属羊,我爸属牛,真是六冲;我怎么那么倒霉!不给吧,不合适。他不知道我买放大镜,他说这放大镜不好用,你看了第一个字,你看不到第二个字,没有连续性;看到第二个字,第一个字又忘了,所以他希望一个大的放大镜能连续的纳入视线当中三、四个字,意思能连贯。

  我回到办公室,我就看到我的放大镜,刚打开包装,没热乎几天呢,春节买的,三月十五日我爸爸给我要。我为什么记得三月十五号这一天呢?是因为北京市三月十五日供暖季结束了,暖气关了,炉子就不用了,所以这天我记得特清楚,四月十五、五月十五,到今天才两个半月。亲爹,不是继父,就这么一个儿子,八十四岁,属牛,你说我不该给这放大镜吗?这个放大镜我还应该犹豫吗?我看着师父的照片,我看着《无量寿经》,我这汗就下来了。

  我真给大家说,我当时汗就下来了。一千遍(《无量寿经》)读了,就这么努力、这么用功;而且人五人六的凤凰卫视也上了,《锵锵三人行》;而且(在)庐江实际禅寺也讲了;马来西亚也来了;香港理工大学也去了,怎么就连自己的亲爹要个放大镜,都有一丝的不舍,都有好像不顺心的地方,没有高兴。“爸爸需要,我正好有,真是太好了,终于能孝敬爸爸了!”没有!大家就知道这个自私自利有多难克服,真的不是闹着玩的事。

  我曾经在河南跟师父交流过,我说:“我怎么现在干什么事情,往深的挖,心往深的挖,说到底都是为自己。这个‘自己’怎么就这么难去掉?”

  师父说:“你知道吗?这个东西特别难,我学佛三十年之后,我才把‘自己’彻底放下。”你看看师父老人家三十年,二十六岁出家,五十六岁才彻底。我觉得师父是客气,他是鼓励我他说他三十年。你说这东西多难!所以,我们心里头有自私,为自己着想,亲爹亲娘有些时候都想不到,都不愿意。

  你说我能一年拿出好几百万甚至上千万流通法宝、护持正法,我连一个放大镜,一千日元估计,一百美金,我都不舍得。那你说我每年拿出钱做供养、流通法宝为什么?为什么这么舍得?为自己就舍得,为爸爸一个放大镜不舍得。

  一定要提高警觉,诸位同修!这个问题真的不容易。所以,每天兜里都揣一张纸,把这个过错都记下来。记下来以后,我今天跟大家分享这种忏悔的方法,就找那能忏的人。你可别找那种十八岁以下的忏,那些“小儿不宜”的事,你就不能跟他们说,要分对象、分场合说话。

  如果要忏,一定要把道理想明白再说,否则的话,不仅起不到忏的效果,还会染污别人,让别人跟你学。所以忏之前,要把自己讲明白:我到底错在哪里?我到底什么地方出现问题?这个问题用佛法怎么解释,用《弟子规》怎么解释?自利就是利他。你把你自己说明白了,你就能把别人说明白;你把别人说明白了,你就把自己说明白了。

  我就问师父:“我怎么才能利他?”

  师父给我说:“你自利了,你就会利他。”

  我问师父:“我怎么才能自利?”

  师父说:“你会利他了,你就会自利了。”

  我说:“您这不又绕回来了吗!”

  “自他不二。”师父说给别人做好样子就是利他;学习《弟子规》从自己改过做起,就是自利,这两件事是一样的。你《弟子规》真能改过、真能落实,就是利他。你真正有利他的心、利他的愿望,《弟子规》改过你就有积极性,所以我现在在改,用《弟子规》。

  大家知道我为什么改吗?世界太苦了!再能有多少年真的不知道。我胡小林学了《弟子规》有一些收获、有一些体会,要讲出来。希望我讲出来之后,大家能通过我身上真实改过的故事觉悟,能够拿起《弟子规》,能够恢复清净心,世界有灾难,我们能得救。给六十七亿人口做好榜样,我们任重而道远。

  但是这个过程非常光荣,作为中国人是最值得骄傲,我们是上帝的幸运之儿,我们是祖宗有德的子孙,所以我们必须焕发起这种责任感,要传承下去,当仁不让。

  谢谢大家!

阿弥陀佛!广大佛友:您们好!
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